【正文】 學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。我們學(xué)校重德育、班子求德政、教師講師德、學(xué)生修德行，探索著，在 “以德治?！钡挠酥飞?，撐起了一片蔚藍(lán)的教育天空，滋潤著成長中的生命。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。步入大學(xué)以后，大學(xué)生將面臨新的人生目標(biāo)，但是，有相當(dāng)多的大學(xué)生并不能清醒地意識到目標(biāo)理想的重要性，充滿了迷惘和困惑，出現(xiàn)理想信念的空白點(diǎn)。“實踐理性”的本質(zhì)是知行統(tǒng)一，即是說，一個人具有什么樣的道德品性，不僅在于道德理念的表達(dá)，更重要的是通過人的道德行為體現(xiàn)出來。因此，我再次地認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，學(xué)習(xí)后感到十分親切，倍受教育。三、要嚴(yán)于律己，自覺接受監(jiān)督，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性才有保障目前，社會上有的人熱衷于擺場面，講氣派，鋪張浪費(fèi)，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監(jiān)督機(jī)制。⑤30．法律思維方式的含義：所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。10．人生的自我價值與社會價值的含義：人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。積善成德的方法；其五，知行合一的方法。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。③社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益 20．公民基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤勉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”—《公民道德建設(shè)實施綱要》21．如何加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)？①高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。人生觀是世界觀的重要組成部分，使人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。無數(shù)事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學(xué)習(xí)和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。實踐教學(xué)基地和場所，是開展實踐教學(xué)的重要條件。大學(xué)生的思想問題與人生困惑都來源于其現(xiàn)實生活實際，對這些問題的討論與解惑不可能依賴純粹思辨的方法來解決，而需要引入實踐的方法才具有說服力。毫無疑問，“基礎(chǔ)”課是一門政治課，然而同為政治課，與其他三門課程相比，它是一門對大學(xué)生進(jìn)行人生教育的課程。以上的觀點(diǎn)和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機(jī)與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀(jì)走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如何加強(qiáng)思想道德教育呢？首先加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。第一篇：思想道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的心得體會德育——讓學(xué)生在陽光雨露下更茁壯《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的人樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實踐論文轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門，大學(xué)是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個機(jī)會，來爭取更多的知識和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。第一，課程從大學(xué)生人生發(fā)展的新階段導(dǎo)入。課程教育的目的在于不僅要讓大學(xué)生明事理，更重要的是引導(dǎo)他們努力去實踐，在實踐活動中建立正確的人生理念，在實踐活動中提高自我能力，破解人生難題。在教學(xué)過程中，圍繞“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容，把這些模范企業(yè)作為德育實踐基地。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養(yǎng)，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經(jīng)得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。1中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①注意整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。大學(xué)生要努力按以下要求來提高道德修養(yǎng)的自