【正文】 選為臺灣筆會會長。上述①、②點都用了比喻 +視覺，即“通感”的手法。詩中朗誦詞一開頭的四句集中說出了這一頌歌的核心內(nèi)容。 第二部分：第 8自然段到結(jié)束，記敘了作者第二次聽“一條大河”的過程。 歌詞主體部分以“??！黃河！”為標志分為三個層次，從三個方面贊頌了黃河的英雄氣魄，即黃河 哺育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵著中華民族勇往直前。作者以雄渾的氣勢，贊頌了長江的宏偉、壯觀，以真切的情感表達了對長江的熱愛、依戀之情。《我的祖國》贊美了祖國的美好形象。 （二）閱讀能力目標 1. 了解同一主題下，運用不同體裁寫景抒情的文章?，F(xiàn)任臺灣中山大學文學院院長。 塵埃：塵土。n y237。i 狂 瀾 l225。ng p224。 潸 然 shān 浸淫 j236。 蕩滌： 洗滌，也作滌蕩。后赴美，獲愛荷華大學藝術(shù)碩士 學位。其中有首屆冰心散文獎等?！堕L江之歌》抒發(fā)了對祖國母親深情贊美、無限熱愛的兒女情懷。 《長江之歌》是電視系列片《話說長江》主題歌歌詞。先是近鏡頭特寫 —— “驚濤澎湃／掀起萬丈狂瀾”再是俯瞰全景式的總寫 —— “濁流婉轉(zhuǎn)／結(jié)成九曲回環(huán)”，然后縱向描寫黃河的流程 —— “從昆侖山下／奔向黃海之邊”，最后橫向展開 ——“把中原大地／劈成南北兩面”。 6— 7自然段描寫了這首歌帶給我的心理感受。 《黃河頌》是中華民族偉大精神的頌歌，是我們民族英雄主義精神傳統(tǒng)的頌歌，是我們民族偉大堅強的英雄氣概的頌歌。③用了比喻和通感。 1959 年返臺開始任教講學，一邊繼 續(xù)詩歌創(chuàng)作。 二 .齊誦《當我死時》。（表 象） 蘊含的民族精神：不氣不撓、堅韌、執(zhí)著、無私奉獻的韌性。 四．課堂討論，教師相機指點，糾正整合，最后給出一個較完整的鳶浮 ? 五．布置課后完成“練習?探究”四，并就第三題所提示的每人試舉“重復出現(xiàn)”的一兩處，說說自己的看法。要求注意語速節(jié)奏和重音。重在觀念的引領(lǐng)。區(qū)別只是在于一是對文本的誤讀，一是對生活、現(xiàn)象的誤讀。填充世界的豐富多彩的和千姿百態(tài)的東西被認為是理所當然的。 讀了詩，就能感受到詩人所指給我們看的生活中的美。最后再通過一次調(diào)查活動，鞏固關(guān)于“不一樣”的認知，以總其成。言語生命永遠保持“新生”狀態(tài)，當一個“永遠的赤子”，這便是永遠享有“誤讀”和“發(fā)現(xiàn)”的奧秘，是人的精神發(fā)育、更新的奧秘，也是言語生命存在的奧秘。 五．努力寫出與別人“不一樣”的、表達你自己心靈之歌的一山、一水、一景、一物、一事。如果你每天都這樣‘重新看一切’，你就會有古人所說的‘茍日新，日日新，又日新’的感覺，也就是進入了生命的‘新生’狀態(tài)。在 今后的讀、寫活動中，要逐漸引導學生體認各種體裁的特點，培養(yǎng)精細敏銳的文體感、語感，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個人對某一文體的特殊愛好。 —— 筆者）陶淵明和華茲華斯（ Wordsworth）（英國十八～十九世紀詩人，主張回到自然，代表作有《孤獨的割麥人》 —— 筆者） —— 在這中間見著新鮮有趣的詩？詩人的本領(lǐng)就在見出常人之所不能見，讀詩的用處也就在隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見；這就是說，覺到我們所素認為平凡的實在新鮮有趣。對我來說，松針鋪成的厚 厚的地毯或海綿似的草地比最華貴的波斯地毯還要受歡迎。發(fā)現(xiàn)和體驗差異的能力，是一個人終身受用不盡的財富！ 尋找“不一樣”、有特點的事物，取決于“發(fā)現(xiàn)”的能力。課上討論“練習?探究”一、二。重點訓練誦讀，盡可能讀出自己的感受，在充分感悟的基礎(chǔ)上圍繞“練習?探究”和“品味?積累”所提示的內(nèi)容進行比較。 二．課上指定幾位朗讀較好的學生朗讀全文，師生共同評點，適當結(jié)合對詩歌感情的品味。它具有英雄的氣魄。同學評價。 二 .作者簡介： 1. 余光中， 1928 年生，福建永春人。將文字難以表述的屬于聽覺的音樂表現(xiàn)了出來。 縱觀全文，花這么多的篇幅，似乎有點過分。 （二）文章思 路 文章總體上分為兩部分。作者的眼睛“望透黑夜”，“從西湖到太湖”到“多鷓鴣的重慶”，足見作者豐富的想象。 四 . 課文講解 《詩歌三首》 （一）文章主旨 《當我死時》是余光中 80年代后的作品，浸透著濃濃的愛國熱情。②“驚濤是你的氣概”這類自然特征、精神特征兼有的句子 亦可。 劉元舉，《鴨綠江》文學月刊主編、主編兼社長 兼書記。 潸然淚下：潸然，流淚的樣子。 體魄：體格和精力。 愜 意 qi226。 鷓鴣 zh226。ng d237。本文指自由而寬容。 偌大：這么大；那么大。 張光年（ 19132021）筆名光未然。 三 . 教師建議 （一）怎樣理解本單元中的多篇詩文以及其他許多詩文都以中華兒女的“母親”指稱黃河、長江，又還常常把它們作為民族精神的象征？這與黃河、長江原本的自然屬性有什么關(guān)系？ 黃河、長江及其流域，尤其是黃河及其黃河流域是中華民族、中華文明的發(fā)祥地，是中華民族繁衍生息以及五千年燦爛文化綿延發(fā)展的主要區(qū)域。 詳見“詞句品味”第 3點。 ?。↑S河！ 你是中華民族的搖籃！ ?? 用你那英雄的體魄 筑成我們民族的屏障。《長江之歌》下面接著說“你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女”，長江變成了人，變成了養(yǎng)育中華兒女的母親。最后一自然段為第三層，作者相信這首曲子一定能夠感動所有的華人。 第二題 這兩首歌詞中的黃河、長江所表現(xiàn)的精神，練習一的解答已做出了基本的回答。 2. 再次領(lǐng)會長江黃河在詩中的形象以及他所賦予的民族精神。 20 世紀 30 年代投身文藝運動。再是把黃河長江的濤聲轉(zhuǎn)化為音樂（安魂曲），這樣的美不但是意向的美，而且是想象的美。并解決生字詞。 二．課堂上先由學生朗讀全文一遍（自主或指定均可）。讓學生就詩句問疑，教師指導解疑。 —— 這里包含著一個簡單而又深奧的道理：好文章就好在篇篇“不一樣”。如果不是我已習慣這種問答的話，我是會懷疑的，很久以前我已確信明眼人看到的東西很少了。海倫的精彩與深刻在于：她不僅看到了感官健全的人的視而不見、麻木不仁，而且指出了人們不珍惜視力的原因是心理上、精神上的缺陷所致。誰能從種種厚重的遮蔽中脫穎而出，誰就是斗爭的勝利者，每一點微不足道發(fā)現(xiàn)都是值得稱羨的，都應該給予鼓勵。 錢理群先生在《語文教學門外談》中說：“關(guān)于‘發(fā)現(xiàn)’這一關(guān)鍵詞，我們已經(jīng)談得夠多了；但最后還要說一點，發(fā)現(xiàn)不是一次性的， 而是一個不斷進行的過程。引導學生寫自己家鄉(xiāng)的山水、街巷、路橋等熟悉的景物，關(guān)鍵的是要和他們的生活、情感、成長等經(jīng)歷發(fā)生直接的關(guān)系， 是自己曾經(jīng)耳聞目睹過的，親身體驗過的，才能“不一樣”，才有自己的“發(fā)現(xiàn)”。這樣，學生在寫作或說話時，就會逐漸形成一種追求表達獨特經(jīng)歷、經(jīng)驗、感受的自覺，這對日后的言語發(fā)展是十分重要的。這里，同樣也隱含著一種教育的理念，即是要使學生始終處在一個‘發(fā)現(xiàn)’的狀態(tài)中。小發(fā)現(xiàn)，小自由；大發(fā)現(xiàn)，大自由。同時她還意識到人們使用感官只是“作為純粹的方便” —— 為了滿足實用的需要，而不