【正文】 模范的作用，生活由勞動(dòng)開(kāi)始、知識(shí)來(lái)源于生活，我們黨員應(yīng)該熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)，以一顆熱忱的心來(lái)面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我堅(jiān)信，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國(guó)對(duì)走出困境。挑戰(zhàn)時(shí)刻都存在，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著！何為做人？做人是一種通俗的說(shuō)法?！肮糯幸蝗?，想學(xué)立身的本領(lǐng)。很多時(shí)候，我無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言正確的表達(dá)我的感悟，有些時(shí)候，我也會(huì)懷疑自己的有些想法是否是正確的，是否能被大眾廣泛接受。立德就是講做人，立功就是做事，立言就是做學(xué)問(wèn)。做事第二要講禮儀，禮儀是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，更是一種文明。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)?！?宋?蘇軾《宋安淳秀才失解西歸》：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”?清?法式善《讀書(shū)》：“讀書(shū)如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?唐?王貞白《白鹿洞詩(shī)》：“讀書(shū)不覺(jué)春已深，一寸光陰一寸金。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。(王安石)不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。（見(jiàn)賢思齊）不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)和信分別是兩種美德。時(shí)刻保持自己的健康，身體的，還有心靈的。生活中到處都是挑戰(zhàn)，有些是我們共同的挑戰(zhàn)，就如田教授在書(shū)中所羅列的全球化經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，科技化世界挑戰(zhàn)，市場(chǎng)化社會(huì)挑戰(zhàn)，數(shù)字化學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。第二篇：做人做事做學(xué)問(wèn)“世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰!”老師追問(wèn)：“第二高峰呢?”同學(xué)們面面相覷，無(wú)人應(yīng)聲。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新不是天馬行空，只有擁有豐厚得專(zhuān)業(yè)知識(shí)累積，才是創(chuàng)新的源泉，我們一直都在講“創(chuàng)新”,可是真正去思考時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新不是口頭上講的那么容易，真正的創(chuàng)新，不是口頭上的夸夸奇談，不是紙上談兵，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能迸發(fā)創(chuàng)新的火花。另一個(gè)關(guān)于“挑戰(zhàn)”的介紹，我也只是大致的泛讀了一遍。老師在黑板上寫(xiě)：“屈居第二與默默無(wú)聞毫無(wú)區(qū)別。有些是個(gè)人所要面對(duì)的來(lái)自生活的不同挑戰(zhàn)，個(gè)人情況不同，在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)會(huì)有不同的思維方式，這也造就了個(gè)體的差異。多想、多思、多問(wèn)，不要浪費(fèi)這大好的光陰，學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)做學(xué)問(wèn)！第四篇：做人做事做學(xué)問(wèn)心得今天和大家談?wù)勛鋈俗鍪伦鰧W(xué)問(wèn)。誠(chéng)，古人解釋為真實(shí)之，信，解釋為語(yǔ)言真實(shí)。（舉一反三）★歲去弦吐箭－－孟效★盛年不重來(lái)，一日難再晨。(孟子)采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。古詩(shī):三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。植諸空山中，日來(lái)而月往。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。誠(chéng)信教育重在實(shí)踐，重在體驗(yàn)?！蹲髠鳌飞现v：