【正文】 ，非常高興地說：?先生果然是聽琴者。?伯牙望望高山彈琴，在琴音中表現(xiàn)山的高聳之狀。拜罷，二人繼續(xù)飲酒，彼此談心。老翁便問：?先生要拜訪何人？?伯牙說：?拜訪鐘子期。請伯你不以下官為外人。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。有一次，一個同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。同僚聞知，棄職進(jìn)京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。?到了約定的日期范式果然到了。范式于是住在墳?zāi)古员?，為他種植了墳樹，然后才離開。黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫之，還以校其所書，尺寸皆得，初無脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也。他感到孤獨(dú)和寂寞，無人可以相儔；他覺得污穢滿眼，無處可以棲止；他覺得那里沒有英雄，無人可堪相論天下；卓絕才華，滿腹文章，無處可以施展與顯揚(yáng)。來到荊州的禰衡，劉表?甚禮之?（《平原禰衡傳》），又因與黃祖之子黃射善而至夏口，黃祖亦?嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談?。在這短短的四十分鐘教學(xué)中，可以有效地縮短教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。其次,孔子和蘇格拉底的談話法都十分重視學(xué)生思維過程中的矛盾。而蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念的時候，并不是直截了當(dāng)?shù)匕迅拍罡嬖V學(xué)生，而是先向?qū)W 生“請教”，然后通過討論問答甚至是辯論的方式來揭露對方回答中的矛盾之處，引導(dǎo)學(xué)生思考并提出新的問題，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。孔子的談話法不僅生動地表現(xiàn)出孔子進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的完整過程，而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時將會順序出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài)，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法。再加上根據(jù)課堂反饋信息重新形成的教學(xué)資源來源于學(xué)生自身的思考和討論，會使學(xué)生感到親切，也符合學(xué)生的思維水平和習(xí)慣，更容易獲得理想的教學(xué)效果?？鬃雍吞K格拉底的談話法從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。他還鼓勵學(xué)生提出問題，對于能提出深刻問題的學(xué)生常給予褒獎。教學(xué)中始終貫徹以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)的原則。其原因在于教師并沒有有意識地針對學(xué)生的個體差異，專門組織教學(xué)。武帝笑謂四坐曰：?本欲辱衡，衡反辱孤。只有孔融高貴其才，不計較他的無禮與輕慢，多次上書向曹操推薦，而他卻不齒曹操之為人，?疾惡之?，不但不愿與曹操相見，還?著布單衣練巾，手持三尺杖，坐大營門?（《平原禰衡傳》），數(shù)罵曹操，既讓推薦他的朋友孔融無顏，又讓欲起用他的曹操難堪?！抖[衡別傳》載其一事，云其曾與黃射過蔡邕墓，見蔡伯喈所作碑，禰衡一過視之，嘆之言好，記之于心。張劭的母親看到說：?這一定是范巨卿。?于是兩人約定日期。若干年后，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準(zhǔn)。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。鐘公感到奇怪，便問：?先生為何摔碎此琴？?伯牙說：?摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。伯牙梳洗后，帶著隨從，上岸到鐘家村去探望。又問：?青春多少？?子期說：?虛度二十有七。此琴何人所造？彈它有甚好處？?樵夫答：?此琴是伏羲氏所琢，是瑤池之樂，故名瑤琴……?伯牙聽見他對答如流，熟知樂理，非常高興，但又懷疑他是死記的這些話，想再試他一試。忽然，俞伯牙發(fā)現(xiàn)有人在偷偷地贊賞他的琴音，立刻叫人去找，當(dāng)場找來了一個樵夫。下一單元的測驗在上一單元測驗的基礎(chǔ)上再進(jìn)行小組優(yōu)化組合，使學(xué)困生往前沖。我根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的差異分層組織檢測。同時評比各小組的作業(yè)形式、內(nèi)容以及作業(yè)題的質(zhì)和量，對優(yōu)秀小組授予“學(xué)習(xí)小主人”的稱號，讓學(xué)生真正體會到輕松學(xué)習(xí)的樂趣?！敝械壬罢莆丈衷~，能用自己的話說說詩意，想象詩句描寫的景象，朗讀、背誦、默寫古詩。這樣的活動開展后，我發(fā)現(xiàn)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，改變了學(xué)生的精神面貌。因此教師應(yīng)該首先了解學(xué)生不知道什么，知道什么，能做什么。學(xué)生群體中存在很大差異。差異教學(xué)法正是著眼于這些特點(diǎn)而被許多教育工作者積極應(yīng)用和采納。因此加強(qiáng)中職語文教學(xué)顯得格外重要。2，中職語文教學(xué)現(xiàn)狀特點(diǎn)分析：中職學(xué)校的學(xué)生因其“職業(yè)”的特點(diǎn)，從邁進(jìn)中職學(xué)校大門開始，就決定了學(xué)習(xí)的目的性，即它是社會性的，并和社會職業(yè)需求緊密相關(guān)的學(xué)習(xí)。，以學(xué)定教，自主教學(xué)：傳統(tǒng)教學(xué)模式是以定教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式是以教師為中心的集中表現(xiàn)，它始于教師備課，終于考試的過程。傳說女媧造人，所以起源于太空；亞當(dāng)和夏娃是人類的始祖，所以起源于愛情。要求學(xué)生在同一時間學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，達(dá)到同一目標(biāo)顯然不切實際。%（12人），我把它稱為學(xué)困生或?qū)W習(xí)障礙生；思維敏捷，基本功扎實，能自覺主動學(xué)習(xí)的占27%（10人），我把它稱為優(yōu)等生；另外，還有一批中等生，%（15人）。這一做法，使學(xué)困生的學(xué)習(xí)伙伴有了做老師的成功體驗，他們往往會更嚴(yán)格要求自己，更努力地學(xué)習(xí)；被輔導(dǎo)的學(xué)困生也從中受益，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。所以，如果老師用同一標(biāo)尺去衡量所有學(xué)習(xí)，不僅會扼殺學(xué)困生的積極性，也會挫傷優(yōu)等生的上進(jìn)心。就假奏楚王說：?臣身患小恙，不能騎馬乘車，想坐船回去，以便醫(yī)藥。?那樵夫說：?諸位不用粗魯，待我解衣相見。?伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫書童奉茶。?伯牙沉默了一會兒，說：?也罷，明年中秋節(jié)還是我來看賢弟。鐘公問書童：?此位先生是誰？?書童說：?就是俞伯牙老爺。出 處 《史記〃廉藺相如列傳》：?卒相與歡，為刎頸之交。兩人為至交密友，當(dāng)時人們稱頌道：?膠漆自謂堅，不如雷與陳。后來陳重復(fù)出，任細(xì)陽縣令，頗有政績，舉措標(biāo)新立異；又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。后來三府同時征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節(jié)督察諸郡國的風(fēng)俗教化，他設(shè)席講學(xué)，太守令長各級官員來聽講的有70多人。?張劭不久就病死了。在這些紛至而來的才士中，有一個名禰衡的青年，懷揣策文，自荊州而來，希圖一展懷抱，成就人生的輝煌。?見不如己者不與語?（《平原禰衡傳》），?是時許都雖新建，尚饒人士?，而禰衡竟看不上任何人。眾人問其故，乃曰：?行尸柩之間，能不悲乎？?眾人的舉動沒有能夠羞辱禰衡，卻又再一次遭到禰衡的羞辱?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一就是：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在備課過程和課堂教學(xué)后，反思會讓教師對自己教學(xué)行為的不足發(fā)現(xiàn)和改正，從而不斷地豐富和完善自己的教學(xué)理念和教學(xué)行為方式。所以蘇格拉底自稱是 “思想的催產(chǎn)婆”。孔子和蘇格拉底的談話法對于學(xué)生知識獲取存在不同的問題：因為孔子的對話則近是獨(dú)白，他看重的是結(jié)論，而完全不重視反復(fù)的辯難，一般是一問一答為一個小節(jié)，孔子的對話則近是獨(dú)白，他看重的是結(jié)論，而完全不重視反復(fù)的辯難，一般是一問一答為一個小節(jié)，少有兩個以上來回，“溫故而知新” “學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” “吾道一以貫之”但他是如何由故而知新的，思的思路究竟如何，又是怎樣用他的道來貫穿他所有那些觀點(diǎn)的，卻從來不曾交代。當(dāng)學(xué)生在闡述自己觀點(diǎn)時，是學(xué)生在表達(dá)對所受教育和所學(xué)知識的理解和見解，包括疑惑，這時是教師了解學(xué)生對知識掌握程度的最佳時機(jī)。學(xué)生在回答問題時，教師應(yīng)該給予學(xué)生充分表達(dá)想法的機(jī)會，并以一種欣賞的眼光鼓勵學(xué)生將自己的想法說完。蘇格拉底的詰問使學(xué)生在錯綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考 , 在一籌莫展的 “思”的痛苦中 , 激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自己獨(dú)立的判斷力 , 但同時學(xué)生如果不能從詰問中頓悟 , 找不到內(nèi)心 “已有的真理” 就會陷入困惑和尷尬。這就是“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”這句古老命題的含義。老師的教學(xué)所面對的是整個課堂上不同的學(xué)生，因此，在教學(xué)中會發(fā)生許多意想不到的問題?？墒且恍┙處煵]有意識到這一點(diǎn)，他們忽視了由于學(xué)生個體差異性而對教學(xué)提出的不同要求，過分的強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主體地位，在課上缺乏足夠的師生交流和生生交流，不僅學(xué)習(xí)氛圍枯燥、乏味，教學(xué)也缺乏對學(xué)生的了解和認(rèn)識。后至八月朝會，大閱試鼓節(jié)，鼓吏皆當(dāng)脫其故衣，著新衣。又有人問：?當(dāng)今許中，誰最可者？?衡曰：?大兒有孔文舉，小兒有楊祖德。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心。你沒有忘記我，怎么能不來？?范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜耍瑓s從不夸耀自己的功勞。后以?陳雷膠漆?比喻彼此友情極為深厚。他憑著智慧與勇氣，完壁歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。?忙扶起伯牙。?伯牙叫書童拿來一些銀子贈給子期，二人灑淚而別。伯牙又問：?聽先生口音，是楚國人了，但不知尊居何處？?子期說：?小人寒舍就在離此不遠(yuǎn)的鐘家村。?俞伯牙是晉國大臣，眼中哪里有這樵夫？慢慢舉手說：?賢友免禮罷。俞伯牙乘著官船，不一日，到了漢陽江口。對于每個單元的測驗成績，我都不作簡單的全班性的橫向比較，而是采用“同類橫比”的方法。這時，我就通過全班民主評選出“優(yōu)秀的學(xué)習(xí)伙伴”和“顯著進(jìn)步生”，對他們進(jìn)行適當(dāng)獎