【正文】 程朱理學(xué) (3)天理 二 、 批判 2.(1)① 理在氣中 ② 客觀事物 ③ 道在氣先 ④ 情感欲望 (2)① 倫理綱常 ② 言論自由 (3)② 務(wù)實(shí) 3.(1)經(jīng)世致用 (3)君主專制統(tǒng)治 對點(diǎn)訓(xùn)練 1． C [李贄對儒家思想進(jìn)行了批判，認(rèn)為不能將其作為教條隨便套用，不然會有 “ 東 施效顰 ” 的惡果。 解析 本題主要考 查明末清初中國早期啟蒙思想家的主張及其思想產(chǎn)生的時代背景。 (2)意義 ： 實(shí)事求是 、 博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣 ， 而立足現(xiàn)實(shí) 、 學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉 ； 君主批判意識對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊 ， 一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求 ， 具有解放思想的歷史進(jìn)步性 ， 給后世民眾以深刻的啟迪 。 古代民本思想是為了緩和階級矛盾 ， 鞏固君 主統(tǒng)治 ； 明清民主思想主張限制君主權(quán)力 ， 批判君主專制統(tǒng)治 。材料只是提到與別國進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，沒有強(qiáng)調(diào) “ 工商皆本 ” 的經(jīng)濟(jì)思想； 這里的 “ 敵國 ”指其他的 國家，不是要與其他國家進(jìn)行戰(zhàn)爭的意思。 ——《明夷待訪錄》 材料二 人君之于天下，不能以獨(dú)治也。 (2)為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力 。 一、 “ 異端 ” 思想家李贄 1． 時代背景 (1)明代 晚期 ， 以 ____________為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界出現(xiàn)因循守舊 、 陳腐不化的習(xí)氣 。 ② 主張為學(xué)應(yīng)求 ________， 應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生 。 (2)結(jié)合時代背景 ， 分析上述認(rèn)識產(chǎn)生的社會根源 。 ] 8． B [清初政治改革主要是強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)的，與明清之際的思想批判無直接關(guān)系。 (3)對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊 ， 他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有 振聾發(fā)聵的啟蒙作用 ， 給后世民眾以深刻的啟迪 。 (3)意義 ： ①“ 工商皆本 ” 主張的提出 ， 反 映了市民階層發(fā) 展經(jīng)濟(jì)的要求 ， 符合歷史發(fā)展趨勢 ， 帶有初期的民主思想的色彩 ， 具有進(jìn)步作用 。 (2)共同點(diǎn)是反對君主專制獨(dú)裁 ， 主張 “ 人民為主 ” 。這是反對盲目崇拜孔子的具體表現(xiàn)。 這里的 “ 新 ” 時代是指 ( ) A． 結(jié)束了程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位 B． 民主啟蒙思想被大