【正文】 1958－1976：婚姻即政治自反右運(yùn)動開始至文化大革命結(jié)束，中國處于一個(gè)政治高于一切的年代，政治成為一切的主題，婚姻如是?！霸诿绹x書的時(shí)候，他的導(dǎo)師是杜威。彼時(shí)正在婚齡的中國人不會想到，未來，這股他們絕難理解的風(fēng)潮竟會被他們的孩子視如平常。為了在奔向四化的道路上輕裝前進(jìn)，計(jì)劃生育政策顯然已勢在必行。不幸的是，迷?；蛲纯嗟娜苏兊迷絹碓蕉?。顯然，在多數(shù)人眼里，日子是否能過好比愛情更為重要。他一直從事的是人們婚姻心理變化的研究工作。第二篇：退休職工感懷建國60周年征文（本站推薦）黑白電視變液晶年輕時(shí)喜歡時(shí)尚，只要是喜歡的都追。這臺彩電放在廳里象個(gè)小電影，看著雖然好，可我跟老伴的興致不同，為看什么節(jié)目直拌嘴，雖說還有一臺，可如今都興機(jī)頂盒，只收一套節(jié)目，我干脆買來一臺電腦，如果有矛盾了，我干脆上網(wǎng)，即解決了矛盾，又學(xué)到許多東西。大學(xué)畢業(yè)來**打工不到一個(gè)月，我便收到父親郵寄來的一大包書，足有二十本。改革開放前以及初期，在我的老家農(nóng)村，人們穿粗布的、暗色調(diào)的、打補(bǔ)丁的衣服，相當(dāng)普遍，誰要穿身柔滑細(xì)膩的洋布衣服、的確良衣服，肯定令人羨慕。改革開放、科學(xué)發(fā)展，使我們的工作勞動條件日益得到改善。改革開放、科學(xué)發(fā)展，還使我們國家的綜合國力得到日益提升，對世界和平、發(fā)展、進(jìn)步的貢獻(xiàn)越來越大，在國際事務(wù)中發(fā)揮的積極作用越來越顯著，我們國家和人民的國際地位、國際形象也越來越高。（四）科教興邦秒比爭，我為祖國頌青春。也變得更加愿意消費(fèi)、更加敢于消費(fèi)了?，F(xiàn)在，農(nóng)村的大部分家庭都普及了電視，彩電進(jìn)農(nóng)家也很普遍，很多家庭都買了錄音機(jī)、vcd、手機(jī)、電腦，流行歌曲、小品、買彩票、上網(wǎng)聊天、發(fā)手機(jī)短信、瀏覽各種期刊雜志、紅白事上當(dāng)事人自己出錢請電影或請戲，都成為人們精神文化生活中很普遍的現(xiàn)象。1949年新中國的成立，使中國真真正正能夠巍然屹立于世界民族之林，使中國人民實(shí)實(shí)在那一世小說網(wǎng) ，而改革開放以來，尤其是科學(xué)發(fā)展的新時(shí)期，偉大的祖國在日益強(qiáng)盛起來，全國人民在日益富裕起來、社會在日益和諧起來。斷斷續(xù)續(xù)讀完《回憶我的父親朱德委員長》，那時(shí)年紀(jì)尚小的我雖不明白作者為何總喜歡用大篇幅的語言描寫她父親的一言一行，但就是那本書，讓我對“父愛”有了初步的認(rèn)識。結(jié)果，我跟兒子女兒又一次淘汰了老伴的落后思想，決定住大房。他們?nèi)绱酥皇菫榱恕白寪矍橛肋h(yuǎn)保持新鮮感”。也許以為如此的還有那些“閃婚”、“閃離”者，只是他們“締約”、“廢約”的速度實(shí)在太快，以至留給多數(shù)人的仍是費(fèi)解。這項(xiàng)科學(xué)研究的一個(gè)副產(chǎn)品式的結(jié)論是：愛情難以成為婚姻的終極訴求。在日漸寬容或者說世風(fēng)日下的社會里，婚外戀從一度讓人強(qiáng)烈譴責(zé)的問題慢慢退居為供人消遣的話題。盡管在那個(gè)年代，他們的成功往往需利用體制外的空當(dāng)或其他非主流的方式，但表現(xiàn)為含金量的成功本身畢竟是實(shí)在的。社會學(xué)家李銀河曾在《中國女性的感情與性》中分析說，中國傳統(tǒng)的性觀念認(rèn)為，性“只是為生育的，而不是為快樂的”，所以中國人“可以只生育而保持對性不感興趣。那個(gè)年代，婚姻與政治的隸屬關(guān)系就這樣被烙入幾代人關(guān)于婚姻的記憶?！拔覑鬯?，身強(qiáng)力壯能勞動；我愛他，下地生產(chǎn)，真是有本領(lǐng)；我愛他，能寫能算，他的文化好。在建國初期百廢待興的形勢下，生產(chǎn)建設(shè)對女性勞動力的需求似乎比提高婦女權(quán)益顯得更迫切；另一方面，傳統(tǒng)家庭文化并沒有因?yàn)閶D女投入社會工作而為其赦免任何家務(wù)勞動。自建國前的包辦婚姻，到后來的婚戀自由；自改革開放前的嚴(yán)格限制離婚，到現(xiàn)在的離婚充分自由；自單一模式的婚姻選擇到多元化的社會寬容下的選擇自由，在這60年的時(shí)間里，我們對待婚姻的態(tài)度發(fā)生了最深刻的改變，而我們的婚姻制度也從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。蘇格拉底告訴他：這就是愛情。然而，最終決定我們婚姻狀態(tài)的仍然是經(jīng)濟(jì)。第一篇：編輯部感懷建國60周年征文（精選）60年婚變自有制度開始，婚姻就是一個(gè)經(jīng)久不衰的問題。在經(jīng)濟(jì)開始席卷一切的90年代，實(shí)用主義和功利思想最終左右了我們的人生選擇，包括婚姻。之后又有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底：什么是婚姻？蘇格拉底叫他到樹林走一次，不許回頭，然后，在途中取一棵最好用的樹材，而且只可以取一次?；橐鰪膩砭筒皇侨诵缘漠a(chǎn)物，它必須符合人性，但它也必須抑制人性里最陰暗的一面。于是，在實(shí)為“義務(wù)平等”的“男女平等”的名義下，新中國的妻子們事實(shí)上肩負(fù)起既主內(nèi)，又主外的雙重壓力?；丶襾恚芙o我作先生?！把y(tǒng)論”是當(dāng)時(shí)特殊環(huán)境造就的特殊理論，“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”是對這種理論最為通俗的解釋?！钡玫綇V泛認(rèn)同的“事實(shí)”顯然如此。當(dāng)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”之于國家已是雷打不動時(shí)，漸趨務(wù)實(shí)的人們最終意識到，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)條件對愛情、婚姻的重大意義是過于做作了。2001－？：我的婚姻我做主這是一個(gè)規(guī)范日漸模糊的時(shí)代?，F(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人也并不把愛情當(dāng)作婚姻的終極訴求。這個(gè)社會已經(jīng)越來越寬容。試婚幾乎所有的試婚者都是鑒于社會上有太多的人離婚，給他們帶來太多對婚姻的失望，也為了自己未來的婚姻有質(zhì)量，有保障而試。搬進(jìn)新樓，21吋的彩電放到客廳里就顯得有些小了，年齡大了，廳又大，電視上的人都看不清爽。我去省城讀高中離家時(shí)，別人都往孩子包里塞好吃好喝的，父親卻往我背包里塞了一捆書。這歸根到底，在于黨的路線方針政策的正確、科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)，在于全國人民在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下所迸發(fā)出的無窮創(chuàng)造力和發(fā)展建設(shè)激情。農(nóng)民結(jié)婚照婚紗照、外出旅游都不少見，農(nóng)村青年人做發(fā)型、使用化妝品已經(jīng)很普遍，農(nóng)村的孩子們節(jié)假日聚會、過生日互贈禮物也越來越廣泛。拿現(xiàn)在正在開展的“家電下鄉(xiāng)”來說，今年全國“家電下鄉(xiāng)”銷售網(wǎng)點(diǎn)的備案已經(jīng)超過13萬個(gè)，覆蓋了所有的縣鄉(xiāng)，14月份，累計(jì)銷售下鄉(xiāng)家電產(chǎn)品446萬臺，銷售額68億元。六那一世小說網(wǎng) ？圖強(qiáng)務(wù)實(shí)與求真。而消費(fèi)的擴(kuò)大，將有效發(fā)揮刺激經(jīng)濟(jì)保增長的作用，經(jīng)濟(jì)增長了又會更好地保障民生，從而使我們國家、我們省的經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)良性循環(huán)發(fā)展。這種發(fā)展巨變，也是我們黨和國家順應(yīng)“人的物質(zhì)生活與精神文化生活需要協(xié)調(diào)發(fā)展”規(guī)律、制定了一系列大力發(fā)展、繁榮文化藝術(shù)事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的政策措施所取得的成效。改革開放、科學(xué)發(fā)展，使我們的物質(zhì)生活水平不斷提高。每每感到苦和累，我就讀父親給我買的《回憶我的父親朱德委員長》，由此在浩瀚的書海中找尋一種無窮無盡的力量支撐，直到我如愿踏入大學(xué)的殿堂。如今我已退休，本想29吋那臺彩電就能陪伴一生了，可去年兒子獲大獎，得了一臺50多吋液晶大彩電，他家里剛換了液晶，得獎的這臺液晶就送給了我們。單身貴族單身貴族，所指的是那些過了“適合”的結(jié)婚年齡卻仍不想結(jié)婚，或因離婚再不想結(jié)婚，自由自在，一個(gè)吃飽全家不餓的人。”百合網(wǎng)研究經(jīng)理王治國說?！秷?bào)告》顯示，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”仍是影響婚姻關(guān)系確立的首要因素，但除此之外，大部分年輕人在擇偶時(shí)還強(qiáng)調(diào)“門當(dāng)戶對”或“相似的家庭背景和生活環(huán)境”，認(rèn)同這兩項(xiàng)的受訪者比率之和達(dá)69%，而選擇“只要兩個(gè)人彼此相愛就好，其他無所謂”的僅有26%。有人心生失落，有人焦慮不安，還有人索性將婚姻承載的意義悉數(shù)去除……所幸的是，迷?；蛲纯嗟娜瞬⒎嵌鄶?shù)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從