【正文】 ，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。信念又具有穩(wěn)定感。但是，理想如果不配上就只是一紙空文。荀子說(shuō)：“騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。他們中有一個(gè)人帶了表，最后有人提議熄了燈，每隔一段時(shí)間讓那名礦工報(bào)一次時(shí)間，大家都休息，節(jié)省體力。我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事《苦兒流浪記》有一段情節(jié)：主人公與幾名礦工在工作時(shí)遇難了，大家被困在一個(gè)狹小的空間里，腳下是無(wú)盡的水流，他們所有的，不過(guò)就是幾盞燈。其次，我們應(yīng)該認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性。甚至當(dāng)他渴望的水源就在眼前時(shí)，他卻棄之而去，終使功虧一簣。信念具有堅(jiān)定感?！边@段話生動(dòng)地說(shuō)明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國(guó)力有了很大提高。一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動(dòng)力人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價(jià)值的信念，而有堅(jiān)定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。信念是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對(duì)某種觀念和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。第二、可能性。這幾年沒(méi)什么追求，就是很失敗。A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、法律觀E、道德觀在理想與信念的關(guān)系上（）A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想E、當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來(lái)的想象B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來(lái)的想象C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的一種未來(lái)想象理想的超前性、預(yù)見(jiàn)性表現(xiàn)為（）。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識(shí)，不斷提到思想道德和專業(yè)知識(shí)水平。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無(wú)論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來(lái)越近了。詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。出自古代大家之口的志存高遠(yuǎn)的話數(shù)不勝數(shù)。而馬克思也說(shuō)過(guò)：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。為了使人生有正確的道路前行，理想信念起到了導(dǎo)航的作用，它使我們少走彎路，永不迷失前進(jìn)的方向。理想與信念的含義與特征。第一節(jié)中論述的是理想與大學(xué)生成長(zhǎng)成才之間的關(guān)系。青年時(shí)期，是播種理想、確立信念的黃金時(shí)期，是規(guī)劃未來(lái)、設(shè)計(jì)人生的關(guān)鍵階段。而信念卻是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)定不移的精神狀態(tài)?！币?yàn)樽匀豢茖W(xué)是積累了一定的事實(shí)材料之后，通過(guò)思維的分析和綜合，總結(jié)和歸納，因而在科學(xué)迅猛發(fā)展的時(shí)代，新的事物往往會(huì)代替舊的假說(shuō)。但反之想理想的實(shí)現(xiàn)雖然要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻曲折之路，可腳踏實(shí)地，持之以恒的奮斗，定會(huì)為理想開(kāi)辟一條大道。人生中最大的幸福是什么？就是我們所追求的理想成為現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對(duì)現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)。巴勒，一位天才畫(huà)家，一生飽受貧困所擾，所幸理想化為畫(huà)筆，緊緊地陪伴著他，勉勵(lì)著他。因而有鍥而不舍，披荊斬棘的動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫(xiě)壯美的青春之歌。只要是為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)，無(wú)論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的。只有對(duì)科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往與追求，并將理想落實(shí)到實(shí)踐上。實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。A、信念是對(duì)理想的支持B、理想體現(xiàn)著信念和追求C、追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念D、沒(méi)有了信念，就無(wú)法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)理想信念的作用有（）。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。理想以預(yù)見(jiàn)的方式反映未來(lái)，把握未來(lái)：“將來(lái)如何如何??”。從縱向來(lái)說(shuō)，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識(shí)理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無(wú)知或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。古往今來(lái)，凡是有作為的人無(wú)不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。（二）理想信念與大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)之果。對(duì)共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過(guò)人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的?？梢?jiàn)逆境和順境是相對(duì)而言，相比較而存在的。是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的的心理態(tài)度和精神狀態(tài)；信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變；信念有不同的內(nèi)涵和不同的層次，不同的人由于社會(huì)環(huán)境，思想觀念，利益需要，人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，掌握建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)人民的本領(lǐng)。堅(jiān)定對(duì)中共的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。他把紙片掛在房間的各個(gè)部位，是為了在睡覺(jué)、穿衣、刮臉、踱步時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦。成大事者皆有志，成大事者亦具恒。凡爾納，僅為了寫(xiě)作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書(shū)資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說(shuō)?？扇绻覀?cè)跇?shù)立理想的同時(shí)，不忘堅(jiān)持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢(shì)不罷休的信念向困難沖擊，就一定能戰(zhàn)勝困難。生命歷程中，理想與信念如影隨形，相互依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。它不是現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)現(xiàn)實(shí)，是要求和期望的集中表達(dá)，激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍”。強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。其次，信念具有穩(wěn)定性。理想的差異性，或者說(shuō)理想的多樣性，首先是說(shuō)在不同的社會(huì)生活中，在不同的歷史階段，人們會(huì)產(chǎn)生不同的理想。理想的特征第一、超越性。（）五、簡(jiǎn)答題理想信念相對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)它的作用表現(xiàn)在哪些方面？為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？六、論述題我們應(yīng)該如何樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想？結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的（）和（）。所以，不論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。然而，通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，漫長(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗的過(guò)程?！皼](méi)有手，用腳一樣能彈鋼琴。理想是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。毛澤東同志曾指出:“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條達(dá)到理想境界的道路,而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果其人民沒(méi)有共同理想或者喪失了原來(lái)的共同理想，即便有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事力量、豐富的自然資源和充裕的人力資源，也難免要衰落、要解體。二．樹(shù)立科學(xué)的理性信念社會(huì)日新月異，思想道德修養(yǎng)的加強(qiáng)，精神境界的提高，應(yīng)緊緊把握理想信念這個(gè)核心，而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立起以走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義道路，為民族的偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。因而具備不同視角，就形成了多樣的理想。首先則是立足高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系，表明實(shí)現(xiàn)大志需腳踏實(shí)地的去認(rèn)真踐行，不讓其有一步落空，要求大學(xué)生在確立理想與實(shí)現(xiàn)理想的