【正文】 泣、傾訴歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。作者的這種觀學(xué)習(xí)第五段思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？5（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？明確:（1）本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。與賦的講究整齊對(duì)仍不同，它的書寫更為自由。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。這實(shí)際上是一種抗議。3．形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。第二課時(shí)一、評(píng)析文中的“水月”意象蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！（注：①關(guān)于烏臺(tái)詩案 ②此處“赤壁”）關(guān)于烏臺(tái)詩案烏臺(tái)，漢書《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。o）1無盡藏（z224。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。第二課時(shí)：一，齊讀文章，進(jìn)入鑒賞。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。（動(dòng)詞，唱。（往，到，動(dòng)。）B、此非孟德之困于周郎者乎。）C、相與枕藉乎舟中。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。分析第二層“取與不取”取不取 清風(fēng)明月非吾之所有（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。）1匏樽（p225。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長，形成自己的特色。（二）、作者介紹：蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。學(xué)生按四組展開討論：文章寫了怎樣的景？文章寫了怎樣的情？文章寫了怎樣的理？總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（46人之間）。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。明白了這些道理之后，心情發(fā)生了怎樣的變化？體現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？ ——“喜而笑”，轉(zhuǎn)悲為喜。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。（道家追求超脫的思想）學(xué)習(xí)第2節(jié)①重點(diǎn)字詞 Ⅰ詞類活用（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（使動(dòng)）Ⅱ特殊句式（1）客有吹洞簫者（定語后置）②教師引導(dǎo)：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。側(cè)重于寫景，借景抒情。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。)3,而今安在哉?(賓語前置句)附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表： 第一段：夜游之樂－－－美事：美景：美感： 第二段：主客異現(xiàn)－－－主人：樂甚、歌之、美夢客人：嗚然、舞蛟、泣婦 第三段：樂極生悲－－－生活空虛生命短暫歡樂難久 第四段：因悲生悟－－－變換角度摒棄貪欲及時(shí)行樂 第五段：隨遇而安－－－－ 嬉笑、不知第三篇：《赤壁賦》優(yōu)秀教案1《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。（由此可知，“客”是受蘇子歌詞的影響“倚聲而和”, “客”之悲就是蘇子之悲）D．汝心之固，固不可徹（頑固）Ⅱ通假字：（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”）Ⅲ詞類活用：（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動(dòng)）（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)）Ⅳ特殊句式：（1）何為其然也（賓語前置）（2）而今安在哉（賓語前置）思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 明確:（1）本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。（1）這些景物描寫了一幅怎樣的畫面？——“清風(fēng)徐來，水波不興。讀出情感。n戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮p237。（《宋史》本傳）①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。2．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語言與意境之美。明白了這些道理之后，心情發(fā)生了怎樣的變化？體現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？ ——“喜而笑”，轉(zhuǎn)悲為喜。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。此處有一個(gè)問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。讀出情感四．朗讀課文，疏通字詞 學(xué)習(xí)第一節(jié) ①重點(diǎn)字詞 Ⅰ一詞多義（1）如A．縱一葦之所如（往）B．微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘（好象）C．孰視之，自以為不如（比得上）D．如期完成（按照）（2）屬A．舉酒屬客，誦明月之詩（通“囑”，勸酒）B．屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）C．十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）D．常愿天下有情人都成眷屬（親屬）E．舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）F．有良田美池桑竹之屬（類）Ⅱ通假字（1）舉酒屬客（通“囑”，勸酒）（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”）Ⅲ特殊句式（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置）②內(nèi)容分析第一段，寫了蘇軾游歷赤壁的時(shí)間、地點(diǎn)，并寫了赤壁的山光水色。關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。宋神宗熙寧年間。o 倚歌而和h226。露——白露橫江，水光接天。所唱的歌表達(dá)的是怎么樣的情感呢？（反復(fù)誦讀品味歌詞）（聯(lián)系作者人生經(jīng)歷，參考導(dǎo)學(xué)案）——悲中有樂，樂中有悲。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。（3）“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。 山川相繆li225。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重 四．朗讀課文，疏通字詞學(xué)習(xí)第一節(jié)①重點(diǎn)字詞 Ⅰ一詞多義（1）如A．縱一葦之所如（往）B．微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘（好象）C．孰視之，自以為不如（比得上）D．如期完成（按照）（2）屬A．舉酒屬客，誦明月之詩（通“囑”，勸酒）B．屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）C．十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）D．常愿天下有情人都成眷屬（親屬）E．舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）F．有良田美池桑竹之屬（類）Ⅱ通假字（1）舉酒屬客（通“囑”，勸酒）（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”）Ⅲ特殊句式（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置）②內(nèi)容分析第一段，寫了蘇軾游歷赤壁的時(shí)間、地點(diǎn)，并寫了赤壁的山光水色。此處有一個(gè)問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。解決辦法：1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。宋神宗熙寧年間。地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？喝酒，及時(shí)行樂。從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。（3）“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。（《永遇樂》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。五、布置作業(yè)結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見習(xí)）何正臣、舒亶（d ǎ n），國子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。ng）舳艫千里（zh我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。A、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）B、歌曰。）（5）之A、哀吾生之須臾。（助詞，表被動(dòng)。（語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。）請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。簫聲起，悲意生。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿