【正文】 了大批石制品 ,經(jīng)考古學(xué)家研究論證 ,這 些石制品制作粗笨、簡(jiǎn)單 ,代表了 200萬年前一種混沌初開的石器工藝 ,并將其稱為 “ 龍骨坡文化 ” 。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。這些內(nèi)容要熟記。 自主評(píng)價(jià)（課堂達(dá)標(biāo)，一做就會(huì)） 一、選擇題 （ ） （ ） （ ） 、克己愛民，受到百姓愛戴的是 （ ） 5. 某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來大陸拜祭中華民族的人文初祖，他們應(yīng)該去 （ ） A黃帝陵 B大禹陵 C秦始皇陵 D孔廟 6. “涿鹿之戰(zhàn)” 是歷史上一次十分重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，下列不正確的一項(xiàng)是 （ ） 。 創(chuàng)造指南針， 平定蚩尤亂。他領(lǐng)導(dǎo)人們修造房屋，馴養(yǎng)家畜，種植五谷，發(fā)明了鑿井汲水，改變了游獵生活，擺脫了穴居野處、構(gòu)木為巢，居者靠河流、牧者逐水草的原始蒙昧生活。 遺址和 遺址都是氏族村落遺址。號(hào)》 請(qǐng)回答： (1)“神農(nóng)”是傳說中的什么人？（ 2分） (2)“神農(nóng)之時(shí)”相當(dāng)于我國遠(yuǎn)古時(shí)代的什么時(shí)期？（ 2分） (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這段材料反映了當(dāng)時(shí)的什么情況？（ 4分） 五、活動(dòng)探究題（共 18分） ，準(zhǔn)備考察的遺址有：云南元謀人遺址、北京周口店人遺址、山頂洞人遺址、陜西半坡遺址、浙江河姆渡遺址、陜西黃帝陵。種植⑦ 和蔬菜，使用⑧ 石器，燒制陶器，飼養(yǎng)家畜，紡織⑨ 布，有了原始藝術(shù) 氏族：在原始時(shí)代，按⑩ 關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體 河姆渡居民：生活在① 下游，距今② 年。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。 小李：堯、舜作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們都有突出的優(yōu)點(diǎn)： 思路點(diǎn)撥：傳說中的堯、舜是德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。那么為什么中國人稱自己是“炎黃子孫”？ 建議同學(xué)們從炎帝和黃帝部落的聯(lián)合，打敗蚩尤部落聯(lián)盟。從此有了農(nóng)耕。此前 ,國外學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為 ,人類來到亞洲的歷史只有幾十萬年。后者不久得到了印證： 1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨， “ 爪哇直立猿人 ” 使人類起源南亞說為之一 振。 （ 5） 總結(jié)反思，拓展延伸 對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。 [答案 ]不同意這一看法。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。 【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？ 【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長(zhǎng)什么樣子呢？請(qǐng)看頭像模型。而直立行走和手腳分工又引起了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。設(shè)問：這是什么時(shí)候的人類頭部模型？那時(shí)侯，我國境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請(qǐng)大家閱讀第 1課“祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居 民”。教學(xué)難點(diǎn)為：使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)神話傳說和歷史事實(shí)之間的聯(lián)系。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。 （ 1）我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國 境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。人類的理想社會(huì)應(yīng) 該是共產(chǎn)主義社會(huì)。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力?？v觀人類的發(fā)展的歷史，離開了勞動(dòng)。 ” “ 中國 1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。 黃萬波還從地質(zhì)演變的角度闡述了他的觀點(diǎn)。 第 3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說 學(xué)習(xí)目標(biāo)（明確目標(biāo)，事半功倍） 、黃帝和蚩尤的傳說，堯舜的禪讓制。把握了這一點(diǎn)，你就能正確的判斷了。他是 （ ） 8.“禪讓”是一種更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，這種方法是 （ ） 二、填空題 ，在 一戰(zhàn)中大敗 部落。 ③清明節(jié)快要到了，請(qǐng)你寫一篇短文。以上種種傳說，雖然摻雜著神話虛構(gòu)成分，但卻反映了在黃帝那個(gè)時(shí)代，我們的祖先已經(jīng)過著文明生活，這一點(diǎn)是可以確信無疑的。 圖 B是 式房屋。但頭部仍然保留著不少原始特征，如額骨很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，很像猿猴。黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。 課后習(xí)題檔案（作業(yè)之后看一看，就這么簡(jiǎn)單） 〔知識(shí)鞏固〕答案： B 〔暢想天地〕答案提示：可以參照簡(jiǎn)答題。 ，我國黃河流域杰出的部落首領(lǐng)還有 、 、 ，他們都是通 過民主推選的方法當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。那么如何正確理解堯舜的禪讓呢？ 禪讓制是我國原始社會(huì)重要的政治制度，把握這一制度可以從兩個(gè)方面： ， 。 預(yù)習(xí)導(dǎo)航（走進(jìn)去，眼前一道亮麗的風(fēng)景） 炎帝、黃帝和蚩尤 時(shí)間：距今約① 戰(zhàn)役：② 之戰(zhàn) 結(jié)果：③ 和④ 結(jié)成聯(lián)盟，形成⑤ 族。龍骨坡的考古發(fā)現(xiàn)表明 ,當(dāng)時(shí)這里是許多動(dòng)物的避難所 ,動(dòng)物的大量繁衍 ,客觀上為人類的繁衍提供了食物 ,尤其是大腦發(fā)育所需的動(dòng)物蛋白。 “ 我們有理由相信：隨著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究，一幅符合本 來面目的關(guān)于人類起源與進(jìn)化的畫卷將會(huì)展現(xiàn)于人們面前。因此，青少年作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從小就應(yīng)樹立熱愛勞動(dòng)，服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，努力成為祖國建設(shè)合格的人才。 （ 2）用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸，制造工具。你是否同意這一看法，請(qǐng)說明理由。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。而 且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場(chǎng)“自然災(zāi)害”，生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。教材是以原始居民的生活年代、地域分布以及生產(chǎn)、生活狀況為線索來講述的。 難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在