【正文】 國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答） （ 2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流、教師小 結(jié)） 據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。 （ 2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。 本單元共 3 課和一節(jié)活動(dòng)課，每課 1 課時(shí)，共 4 課時(shí)。 第一單元 中華文明的起源 本單元主要講述我國(guó)境內(nèi)原始居民的生活地域、生產(chǎn)和生活狀況以及原始的民主政治，涉及到的歷史遺址、神話傳說(shuō)較多。 第 1 課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 —— 元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代， 北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。 【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來(lái)采集動(dòng)物和捕捉動(dòng)物，并用前肢來(lái)折樹(shù)枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要求用后肢來(lái)支 撐身體和行走。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這些古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人類。因此，人與動(dòng)物的根本區(qū)別沒(méi)有消失。 [師問(wèn) ]從圖片中可以看出，北京人過(guò)著怎樣的生活呢？ [生答 ]群居生活。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任。 二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美， 死后還要埋葬。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒(méi)有貧富貴賤的差別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。因此，北京人是“人”而不是“猿”。因此，火的使用是人類歷史發(fā)展的里程碑，對(duì)人類的文明發(fā)展起到了重大 的作用。通過(guò)雙手的不斷勞作可以促進(jìn)人腦的進(jìn)化和發(fā)展，之后通過(guò) 雙手的繼續(xù)勞作，人腦的發(fā)展水平不斷提高，先民的智力也不斷的提高，勞動(dòng)促進(jìn)人腦的發(fā)展，人腦再推動(dòng)勞動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步，一個(gè)循而往復(fù)的漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，逐漸地成就了人類的出現(xiàn)和發(fā)展。隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺(tái)。正如中科院古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說(shuō)： “ 在人的體內(nèi)，基因序列 多達(dá) 30億，現(xiàn)在的測(cè)序，只是抽出其中個(gè)別片段分析，概率不過(guò)億分之一。他說(shuō) ,根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果 ,龍骨坡巫山猿人是最早的古人類 ,湖北建始猿人距今近 200萬(wàn)年 ,然后依次為藍(lán)田猿人、元謀人、約 80萬(wàn)年前的湖北鄖縣猿人、南京猿人、和縣猿人等。 龍骨坡文化的問(wèn)世 ,證實(shí)中華大地上 200萬(wàn)年前已經(jīng)有了人類的足跡 ,從而把中國(guó)的史前文明前推了近 100萬(wàn)年。 2． 能力目標(biāo)： 初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。 個(gè)典型代表： A． 河姆渡居民 B． 半坡居民 C． 大汶口居民（時(shí)間、地點(diǎn)、勞動(dòng)工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他） 4． 講：私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)必然會(huì)造成貧富分化。稱⑧ 為人文初祖 禪讓制 ① 是杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng) 2.② 的辦法，歷史上稱為“ 禪讓”。也可通過(guò)學(xué)過(guò)的炎帝、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)后的影響推斷出正確選項(xiàng)。當(dāng) 時(shí)，選舉部落首領(lǐng)繼承人須召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，來(lái)推薦繼承人。 ，蚩尤被擒殺，部分部落成員退到了南方。 三、歷史小診所 11. 這里是關(guān)于炎帝和黃帝的一段文字，其中有不正確的地方，你能把它修改正確嗎？ 相傳距今 5000年前，皇帝部落就生活在我國(guó)的長(zhǎng)江流域，他們和炎帝部落一同由西部發(fā)展到中原， 結(jié)成炎黃聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，他們打敗了蚩尤部落，炎帝成為中原部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 世界文明，唯有我先?！痘茨献印芬粫?shū)說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方”。他還精通 醫(yī)術(shù)，和神醫(yī)歧伯研究出一套治病方法，被后人編成我國(guó)最早的一部醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 單元回眸 第一單元 中華文明的起源 知識(shí)系統(tǒng)建構(gòu) 北京人：發(fā)現(xiàn)于② ，距今約有③ 年。 為首的部落 ,后來(lái)為爭(zhēng)奪中原地區(qū) ,又在 展開(kāi)大戰(zhàn) ,他們的部落逐漸走向聯(lián)合 ,并與 族的一部分成為中原地區(qū)的主體居民。（ 2分） ②科學(xué)研究揭示了人類起源的什么奧秘？（ 4分） ③材料二表明北京人在進(jìn)化的過(guò)程中，體質(zhì)形態(tài)上呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？ (6分 ) 古之人，皆食禽獸肉。 —— 《白虎通 河姆渡人建筑復(fù)原圖是 。 掌握⑨ 技術(shù)，會(huì)⑩ 火，有審美意識(shí) 半坡居民：生活在⑤ 中游，距今⑥ 年。ngl黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車 上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。 請(qǐng)回答： ①孫中山和毛澤東在詩(shī)中分別用“軒轅”和“始祖”來(lái)贊譽(yù)傳說(shuō)中黃河流域的一位部落首領(lǐng)？ ②為了建立偉業(yè)，他所在的部落與 部落結(jié)為部落聯(lián)盟。蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝、炎帝部眾迷失了方向。 ，他的史官倉(cāng)頡（ ji233。傳說(shuō)中的堯、舜、禹的“禪讓”傳統(tǒng)，被后人傳為美談。 貝貝：不對(duì)，華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，但是中華民 族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。黃帝是傳說(shuō)中的一個(gè)重要?dú)v史人物，我們尊稱他為中華民族的人文初祖。 5． 強(qiáng)調(diào)：是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 6． 課時(shí)小結(jié)： 自由發(fā)言，說(shuō)出本課的知識(shí)要點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活 教學(xué)難點(diǎn) 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活 教學(xué)思路 觀察與比較，討論與探究 復(fù)習(xí)與提問(wèn) 一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活 1． 地點(diǎn) 長(zhǎng)江流域的浙江 2． 時(shí)間 約七千年前 3． 生產(chǎn)工具 磨制石器 耒 4． 農(nóng)作物 水稻 5． 定居生活 干欄式房屋 6． 原始飼養(yǎng)業(yè) 豬 7． 原始手工業(yè) 陶器 玉器 二、半坡原始居民 指導(dǎo)閱讀復(fù)習(xí)提問(wèn)： 1． 導(dǎo)入：我國(guó)現(xiàn)在生產(chǎn)的農(nóng)作物由那些？（水稻、小麥）那么遠(yuǎn)古人類是靠什么手段來(lái)獲取事物 2． 講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從長(zhǎng)江流域的系列考古發(fā)現(xiàn) ,可以看到起源和承轉(zhuǎn)的演進(jìn)?！蹲匀弧冯s志刊登龍骨坡考古發(fā)現(xiàn)的研究成果后 ,《科學(xué)》雜志曾專門就此發(fā)表評(píng)論 ,稱 “ 龍骨坡新發(fā)現(xiàn)改變了人類演化的歷史 ” 。此時(shí)此刻，人們不禁回味 70多年前一些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的科學(xué)家們的忠告： “ 亞洲 可能充當(dāng)過(guò)人類進(jìn)化的巨大舞臺(tái)，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴(kuò)散中心。此前在 1863年，則有人主張人類起源于南亞。所以可以說(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這個(gè)論斷是對(duì)人類發(fā)展結(jié)果的準(zhǔn)確定義，也是對(duì)人類發(fā)展過(guò)程的經(jīng)典描述。此題包含兩問(wèn)：第一問(wèn)考查人類使用火的進(jìn)程，第二問(wèn)考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。 [例 2]（學(xué)案例 3）火對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說(shuō)：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動(dòng)物界分開(kāi)。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。氏族與氏族之間