【正文】 居是特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)物，是徽州古建筑重要組成部分，因而無(wú)論以形式、特征、特點(diǎn)、意識(shí)都離不開(kāi)這個(gè)特定的自然與社會(huì)環(huán)境。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來(lái)并跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶?，F(xiàn)存明清時(shí)期建筑137幢，由于這里地勢(shì)較高，因此常常被云霧籠罩，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。門(mén)檻外，大門(mén)兩側(cè)各有一面雕刻精美的石鼓或石鏡，一般宗祠門(mén)外立石鼓，支祠門(mén)外立石鏡，顯示等級(jí)區(qū)別和宗法森嚴(yán)。從大巴車(chē)下來(lái)，步入宏村，走進(jìn)預(yù)定好的飯店，頓時(shí)覺(jué)得全身清爽，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來(lái)幾天的參觀也變得更加誘人，大家滿懷憧憬的開(kāi)始了這次宏村參觀之行。近千年來(lái)宏村也經(jīng)歷了滄海桑田，今天的宏村以她獨(dú)特的方式保留著這些，標(biāo)志著皖南文化內(nèi)涵的古貌遺風(fēng)，她們也成為宏村文化的一棵奇葩，吸引著國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)學(xué)者、專(zhuān)家、游人，大家紛紛從四面八方來(lái)尋訪宏村，還有數(shù)不清的校園學(xué)子踏入這片陌生的神奇土地，從這徽派傳統(tǒng)民居中汲取營(yíng)養(yǎng)??宏村不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的徽派古民居，同時(shí)地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。西遞村座落于黃山南麓，距黃山風(fēng)景區(qū)僅40公里，素有“ 桃花源里人家 ”之稱(chēng)，她始建于北宋 皇佑年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年歷史。每日老師還要認(rèn)真詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)每個(gè)人的寫(xiě)生作品。清晨的霧，就像筆下的畫(huà)。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書(shū)院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。在接下來(lái)的幾天寫(xiě)生實(shí)踐中，我們的寫(xiě)生水平有了一定的提高，幽長(zhǎng)的巷子，古老的官宅，斑駁的墻壁，都留在了我們的畫(huà)紙上。進(jìn)入村中，到處是流淌的小溪，其水系的獨(dú)特設(shè)計(jì)堪稱(chēng)一絕，是依牛的形象設(shè)計(jì)的，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門(mén)前流過(guò)，溪流第一是為了消防，第二是為了方便洗東西，宏村的居民胡同蜿蜒曲折，是最為容易迷路的，當(dāng)?shù)鼐用窀嬷窃诤锩月分灰考颐繎羟懊娴男∠呔涂梢哉业匠隹?，這設(shè)計(jì)可謂是建筑藝術(shù)一絕，獨(dú)具特色?？傊覀儗W(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)與我們以后的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)有很大的幫助，我們了解了徽派建筑的特點(diǎn)，也學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)平凡之處的美，使我們受益匪淺。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開(kāi)“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱(chēng)“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。第二天，我們按照計(jì)劃開(kāi)始背著畫(huà)具走街串巷尋找合適的景點(diǎn)作畫(huà)。從大巴上下來(lái)，步入村中，走近預(yù)定好的飯店，城市的喧囂和旅途的勞累蕩然而去，未來(lái)幾天的寫(xiě)生生活對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也變得更加誘人。連片的粉墻黛瓦，湖中靜靜的倒影宛如明鏡，天上絲絲縷縷的游云，斑駁的墻邊，偶爾露出一點(diǎn)青翠的枝蔓。寫(xiě)生的忙碌，是不言而喻的。第四篇：宏村、西遞寫(xiě)生實(shí)習(xí)報(bào)告宏村、西遞寫(xiě)生實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)時(shí)間:2010年9月1日至12日實(shí)習(xí)地點(diǎn): 安徽宏村、西遞古鎮(zhèn)實(shí)習(xí)目的:提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)素描色彩的掌握能力；增加班級(jí)集體榮譽(yù)感不斷的期待,便開(kāi)始幻想如同書(shū)本上縈繞的風(fēng)景。比較典型的建筑有南湖書(shū)院、承志堂、德義堂等。通過(guò)實(shí)習(xí)，加強(qiáng)我們對(duì)事物的直觀感受能力，對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解，從自然風(fēng)土人情中悟建筑文化，從民俗民風(fēng)中感知“場(chǎng)所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要，從地域特色感知自然色彩，從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力，同時(shí)寫(xiě)生能力也得到了極大的提高。（二）、古祠堂建筑的主要特點(diǎn)祠堂是祭祀祖宗先賢、新年謁祖、舉行慶典、執(zhí)行族規(guī)、嘉獎(jiǎng)子孫，宴請(qǐng)功名成就者等諸事舉行的廟堂。村落以一條縱向的道路和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?，向南北伸的村落街巷系統(tǒng)，所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)，磚墻維護(hù)，木雕、石雕和磚雕豐富多彩。皖南古村落位于古徽州（今安徽省黃山市，績(jī)溪，江西婺源）境內(nèi)，西遞和宏村是其中最具有代表性的兩處古民居，也是中國(guó)封建社會(huì)后期文化的典型代表——徽州文化的載體，集中體現(xiàn)了工藝精湛的徽派民居特色，村落形態(tài)保存完好、風(fēng)光秀美。從這些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中華文化的輝煌和文明的久遠(yuǎn)。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹(shù)，枝繁葉茂，遮天蔽日。宏村距西遞雖不是很遠(yuǎn)，但卻給我們另一種感覺(jué)，無(wú)論是風(fēng)景，建筑，還是人文。從地域特色感知自然色彩。西遞，位于安徽省縣東南部，村中以胡氏宗族為主。有保存完整全省僅存的古代書(shū)院——南湖書(shū)院等重要文物、歷史設(shè)施。民居與青山綠水輝映一體，古樹(shù)從中粉墻黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅靜態(tài)雅致的圖畫(huà)。這一切對(duì)園林、繪畫(huà)、工藝美學(xué)都有著深刻的影響，它和敦煌壁畫(huà)一樣，都有著很高的藝術(shù)價(jià)值，是徽州文化的一棵奇葩。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中?；张晒琶窬右?guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅。牌坊型制不一，有“樓脊式“，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門(mén)和三門(mén)的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。清晨的宏村，薄霧朦朦，遠(yuǎn)處的山水都蒙上了一層神秘的面紗，仿佛有著仙氣一般，吸引我們?nèi)ヌ剿?。如?shī)如畫(huà)的自然風(fēng)光，一望無(wú)際的村莊內(nèi)有月沼、南湖。馬頭墻的起伏變化，黑瓦白黛的寧?kù)o雅致，一顰首，一駐足，都仿佛暈染了水的靈氣，江南的醇美。宏村與西遞有著相似而又不同的感覺(jué)。偶爾看看他們的水彩，水粉，鋼筆畫(huà)，或是我們未曾接觸到的油畫(huà)、炭畫(huà)，雖有不同的風(fēng)采，卻有相同的韻味。各色的磚雕石雕木雕、對(duì)聯(lián)，濃郁的書(shū)香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書(shū)第一的寓意無(wú)處不在。徽派建筑的特色主要體現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向，也充分體現(xiàn)了徽派建筑古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。一路上，同學(xué)們有說(shuō)有笑，完全不在意似火的