【正文】 之間，不似罍空之在大澤乎？中國(guó)之在四海，不似稊米之在大倉(cāng)乎？”“罍空”，小酒杯那么大一點(diǎn)空,一小汪汪水而已。河伯至北海，面對(duì)無垠的大海，在現(xiàn)實(shí)面前慚愧自責(zé)。于是河伯改變了沾沾自喜的面容，對(duì)海神感嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到過上百種道理，便以為沒有人比得上自己’的話，說的正是我啊。所以，我們?cè)谧龀晒σ患潞?，?yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn)，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會(huì)跟上你，甚至超過你。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。主觀片面的認(rèn)識(shí)，使河伯過于自負(fù)，這是一種見識(shí)的淺陋。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。貝多芬就是一位勇于自卑的舵手。外篇》中的《秋水》，深有感觸。短短的時(shí)間內(nèi)，就使這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。于是乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。（9）長(zhǎng)：永遠(yuǎn)。（5）旋：轉(zhuǎn)，改變。于是焉，河伯始旋其面目（5），望洋（仰視的樣子）向若而嘆曰（6）：“野語（俗語）有之曰：‘聞道百，以為莫己若（沒人比得上自己，賓語前置）’者，我之謂也。比如說明末的李自成起義，起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。只要你正確對(duì)待，你就是一位優(yōu)秀的舵手。貝多芬在給兄弟的一封信中寫道:“當(dāng)站在我身旁的人聽到遠(yuǎn)處傳來的笛聲，而我卻聽不到，這對(duì)于有如此敏感軀體的我，是莫大的羞辱??！”從此，貝多芬開始過離群索居的日子。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。莊子秋水讀后感（二）秋水讀后感莊子是道家派的重要代表人物之一，他的文章寫得出色，善于用寓言來說明一個(gè)道理，《莊子》是莊子及其后學(xué)所著，我讀了《莊子我們更不能驕傲自滿。春秋不變，水旱不知”?！爸圮囍?，谷食之所生，人處一焉。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。在知識(shí)的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。懂的自謙，才會(huì)明白禮義廉恥。使河伯過于自負(fù)，這是一種見識(shí)的淺陋。我們只有保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁態(tài)度，人生之旅才能受益無窮，才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。比如說明末的李自成起義，起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。第三篇：莊子秋水讀后感莊子秋水讀后感《莊子秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。謙受益，謙虛使人進(jìn)步。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。從中可以看出，學(xué)會(huì)自卑對(duì)于人的發(fā)展是重要的。因此，我們不能坐井觀天，不能因其環(huán)境所困，不能因其所受教育束縛?！驹摹壳锼畷r(shí)至（1），百川灌河（2），涇流之大（3），兩涘(si4,岸)渚（zhu3,小島）崖之間，不辯（通“辨”）牛馬（4）。河：黃河。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想。于是，河伯才改變了他的神態(tài)，茫然地抬頭對(duì)北海若（北海之神）感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自已了。所以，我們?cè)谧龀晒σ患潞?，?yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn)，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會(huì)跟上你，甚至超過你。于是河伯改變了沾沾自喜的面容，對(duì)海神感嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到過上百種道理，便以為沒有人比得上自己’的話，說的正是我啊。當(dāng)大風(fēng)降臨時(shí)，他們并不是逆風(fēng)而站，而是彎下身軀，隨風(fēng)而擺。人才造就未來，社會(huì)需要人才，但不需要庸才。我們要跳出自身主觀的狹