【正文】 號(hào)往往根據(jù)此人生前品行業(yè)績(jī)而定，如陶淵明溢號(hào)“靖節(jié)先生”，顯然是依據(jù)其高潔之行得來的。再次，改革教學(xué)方法。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念、理論等文明成果，要像學(xué)習(xí)馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。第四，注重親仁善鄰，講求和睦相處。節(jié)日民俗應(yīng)該是盛典，而不是簡(jiǎn)單的吃喝穿戴。其二是中國政府、文化部門、學(xué)者沒有從傳統(tǒng)文化中整理可以與時(shí)代精神結(jié)合并積極推行的精華。加強(qiáng)立法，運(yùn)用法律手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興。楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請(qǐng)教。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命。讓祖國文化永遠(yuǎn)傳播。反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是慚愧不已。牛郎變成凡人后還是深愛著織女。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。所以，我非常喜歡讀《中國傳統(tǒng)文化故事》。比如，牛郎和織女的故事。白天、黑夜，他都認(rèn)真讀書，孜孜不倦。傳承祖國傳統(tǒng)禮儀文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。就當(dāng)前而言，中國依然延續(xù)著漠視傳統(tǒng)文化，迷信西方文化的教育思維。三、重視傳統(tǒng)節(jié)日的措施社會(huì)學(xué)家邸先生認(rèn)為，要讓傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)俱進(jìn)、傳承光大，就要還每個(gè)節(jié)日的本來面目，讓每個(gè)節(jié)日過得更獨(dú)特些、傳統(tǒng)元素更豐富些，需要向傳統(tǒng)文化回歸，需要更多的慶祝方式。經(jīng)過調(diào)查，65％的大學(xué)生認(rèn)為過傳統(tǒng)節(jié)日意義深遠(yuǎn)，應(yīng)慎重對(duì)待；小部分大學(xué)生卻認(rèn)為意義不大如前，不必太認(rèn)真或者隨家里長(zhǎng)輩的意愿而過；有些大學(xué)生卻覺得傳統(tǒng)節(jié)日只是舊傳統(tǒng)，不過也罷。單就“全面發(fā)展”而言，我們過去強(qiáng)調(diào) “政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面的建設(shè)”，現(xiàn)在已發(fā)展到 “五個(gè)方面建設(shè)”，即增加了“社會(huì)建設(shè)”和“生態(tài)環(huán)境 建設(shè)”，顯然，全面發(fā)展也是與時(shí)俱進(jìn)的。發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。二、要正確看中國傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是我們繁榮昌盛的根基，一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國；一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。還可以適時(shí)地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，已經(jīng)不單是簡(jiǎn)單地將其作為古漢語知識(shí)學(xué)習(xí)，而是觀照到傳統(tǒng)文化的方方面面，知識(shí)空間擴(kuò)大了很多。文言文的教材內(nèi)容就是以上傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)容的復(fù)合體。文言文教學(xué)，我們認(rèn)為在發(fā)揮其“工具性”作用的同時(shí)，更應(yīng)該提倡在文言文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、人文素質(zhì)教育、審美情操培養(yǎng)等多方面的功能。我國歷史上對(duì)漢字較系統(tǒng)的研究，開始于東漢許慎所著的《說文解字》。新時(shí)期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。據(jù)悉,師大學(xué)生在某所小學(xué)發(fā)出題為 “還有多少中國味”的調(diào)查問卷，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)生中文化品味比較西洋化，只有不到二成的小學(xué)生吃大餐會(huì)選擇中餐，只有25%的小學(xué)生知道文房四寶是什么。三、重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)楊與創(chuàng)新保護(hù)中國傳統(tǒng)文化。第二，注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新。北京大學(xué)的一位教師說，一些人向外國學(xué)習(xí)，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，無可厚非，但不能忘記自己的民族節(jié)日。二、西風(fēng)東漸的原因“圣誕在中國越來越火，甚至超過我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，這是不是正常的現(xiàn)象？”一位網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上留言說，在我們的國土上，自己的重要傳統(tǒng)節(jié)日冷落在一邊，而把“洋節(jié)”弄得紅紅火火，即便不是出于狹隘民族主義心態(tài)，終究也覺得事情比較尷尬。（選自《星島環(huán)球網(wǎng)》）新增傳統(tǒng)節(jié)日作為國家法定假期，引起年輕一代對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的重視，更有助于他們更好地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化；二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對(duì)外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。五、結(jié)束語只有不斷提高自己國家的文化價(jià)值核心，克服發(fā)展中的阻力，加深對(duì)于西方文化的了解，才能促進(jìn)文化間的有效的交流，保證中國文化價(jià)值的傳承。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。在寺廟讀書期間，范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶，手不釋卷，通宵達(dá)旦地讀書。我最喜歡讀故事書了，尤其是《中國傳統(tǒng)文化故事》，像荊軻刺秦王、楊時(shí)的程門立雪、鐵杵磨成針這些名人故事；拔苗助長(zhǎng)、狐假虎威這些寓言故事；還有成語故事和神話故事。還有很多這樣的故事可以讓我體會(huì)到深刻的道理，開闊視野，豐富知識(shí)。同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。據(jù)說，孔融從小聰明懂事。今天，我們是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國的棟梁，祖國的建設(shè)者和接班人。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容……”五千年的中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們是中國人，龍的傳人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。1學(xué)校教育活動(dòng)。再次，中國的政府部門不能再以官方的身份強(qiáng)化外語類教育的社會(huì)權(quán)重，否則中國文化將面臨更大的打擊。當(dāng)前的首要任務(wù)是，政府創(chuàng)造環(huán)境和條件來喚醒民眾尤其是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。傳統(tǒng)節(jié)日之所以在中國流傳，是因