【正文】 降到最低點(diǎn)之前，以美元計(jì)算的國民收入減少了一半。這就是凱恩斯的收入決定論。隨著投資助增加，資本的預(yù)期收益會發(fā)生遞減，這就叫做資本邊際效率遞減。換言之，利率在低水平上維持不變，貨幣數(shù)量依然大量增加。他主張政府通過調(diào)節(jié)需求來達(dá)到充分就業(yè)。因?yàn)楦蝗说腻X越多，儲蓄的錢會越多。有人說，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)是蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)，也有人反對此說。因?yàn)槭莿P恩斯而不是馬爾薩斯對有效需求問題作了全面的論述，并提出了一個較為完整的理論體系。降低名義工資也許會刺激企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動，增加投資，擴(kuò)大就業(yè)，就個別企業(yè)來說也許行得通，但從整個社會來說，這種做法并非良策。這種乘數(shù)效應(yīng)起初是由俄國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜根一巴拉諾斯基等提出來的，但從未從理論上正式闡明過。在不同的利率水平上，人們對持有貨幣的不同需求，凱恩斯稱之為“靈活偏好函數(shù)”，它由三個動機(jī)組成： (1)出于交易的目的 (個人購物，企業(yè)購買投入 )； (2)出于預(yù)防的目的 (準(zhǔn)備一筆錢以應(yīng)付意外開支 )； (3)出于投機(jī)的目的 (哪里收益高，錢往哪里投 )。因此，在凱恩斯看來，如果僅僅依靠市場自行調(diào)節(jié)，那么充分就業(yè)的均衡只是一種特殊的情況，而通常的情況則是一種小于充分就業(yè)的國民收入均衡。在他看來，以前的理論之所以是錯誤的，就是假定供應(yīng)會自行創(chuàng)造需求。西方國家一片混亂，百業(yè)蕭條，物價猛跌，工廠倒閉，人心恐慌，局勢動蕩。斯密認(rèn)為儲蓄 會引起經(jīng)濟(jì)增長，因?yàn)閮π钆c資本積累屬同步，一部分人的儲蓄意味著這部分錢讓與他人投資之用，因此儲蓄不會引起蕭條。公正地說，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對宏觀 經(jīng)濟(jì)問題的研究都具有歷史的局限性，他們從未奠定過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。 凱恩斯交友廣泛，興趣多樣，當(dāng)他還在伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)念書的時候就是如此。它對西方國家壟斷資本主義的發(fā)展以及對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展都有巨大而深遠(yuǎn)的影響。即使如此，在各國目前實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策中，仍然可以看到濃厚的凱恩斯主義色彩。斯密、李嘉圖、馬歇爾為代表的古典學(xué)派，都研究過宏觀經(jīng)濟(jì)問題。他認(rèn)為，在整個經(jīng)濟(jì)中不存在一種會阻礙達(dá)到最高生產(chǎn)能力的內(nèi)在力量。事實(shí)教訓(xùn)著死抱著舊的教條的人。因此只要解決了“非自愿失業(yè)”的問題，就可說得上充分就業(yè)了。很明顯，聚集需求 量與實(shí)際消費(fèi)量之間出現(xiàn)了 — 個裂縫，如果儲蓄不及時轉(zhuǎn)化為投資，那么生產(chǎn)出來的東西就會發(fā)生過剩，有效需求就會出現(xiàn)不足的現(xiàn)象。貨幣供應(yīng)數(shù)量的變化既不影響長期的利率，也不影響實(shí)際的國民收入水平。 還有一個必須提及的：凱恩斯的 理論特色就是對經(jīng)濟(jì)波動的分析。以此說明節(jié)儉往往對社會不利。關(guān)于有效需求刺激國民收入的問題并不是由凱恩斯首先提出來的。以往的理論其實(shí)并不能勝任總體分析，不能解釋 資本主義社會產(chǎn)生蕭條相失業(yè)的現(xiàn)實(shí)。從上述可以看出他的政策主張與他的理論觀點(diǎn)是一致的。他認(rèn)為，平衡預(yù)算的概念對決定政策不起作用，呼吁財(cái)政政策要從舊式的預(yù)算平衡的概念中解放出來。他以此批評傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)只看到交易性的貨幣需求 (— 前兩種目的 )，而忽視投機(jī)性的貨幣需求 (第三種目的 )。因此，儲蓄金額多了，利率再下降，不一定就會直接引起投資的增加。一般地說，這種比例或傾向是相對穩(wěn)定的。在這種存亡危急的時刻，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家被迫對現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行 反省和批判，并企求新的理論來解釋嚴(yán)峻的危機(jī)現(xiàn)實(shí)，以得出挽救資本主義的可行辦法。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家繼承了亞當(dāng)他們的興趣不在于貨幣，而在于引起經(jīng)濟(jì)增長的真正力量是什么？依 他們看來，物質(zhì)財(cái)富不是通過交換過程創(chuàng)造的，而是來源于