【正文】 生動(dòng)、形象、深刻地表情達(dá)意。青年婦女在小艇里高聲談笑。這兒風(fēng)光秀美，古跡甚多，有120座哥特式、文藝復(fù)興式、巴羅克式大教堂，有120座鐘樓，64座修道院，40座宮殿，是馳名全球的旅游勝地。(第二句，運(yùn)用比喻的修辭手法，表達(dá)得更形象，更具體。)(五)小結(jié)作業(yè)“東方威尼斯”是蘇州，“亞洲威尼斯”是泰國的曼谷，“北歐威尼斯”是斯德哥爾摩。答辯顆目1若請你加入一個(gè)游戲設(shè)置，該如何設(shè)置? 。寓教于樂，讓學(xué)生在輕松有趣的氛圍中學(xué)習(xí)知識 。A．6 B．7 C．5 D．8 E．10 13．學(xué)習(xí)化社會(huì)中終身教育的特征包括()。A．蘇聯(lián)B．美國C．印度D．歐洲E．中國 28．最早提出“學(xué)校文化”概念的是()。14．我國教育要培養(yǎng)的人是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的，這點(diǎn)指明了我國教育的__________方向性。5．AD根據(jù)評價(jià)所用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)評價(jià)可以分為絕對性評價(jià)和相對性評價(jià)。21．C 本題考查對教學(xué)任務(wù)的理解和記憶，教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，所以，各國都十分重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)。信息技術(shù)的發(fā)展，對教育的影響是巨大的，信息技術(shù)改變了人們關(guān)于知識的觀念，也改變了人們關(guān)于學(xué)校和教育的觀念。(1分)(3)培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)前的課程教學(xué)改革中，我們要切實(shí)關(guān)注并解決好不均衡的問題。A．復(fù)述策略 B．精細(xì)加工策略 C．計(jì)劃策略 D．監(jiān)視策略E．調(diào)節(jié)策略5．根據(jù)動(dòng)作對環(huán)境的依賴程度的不同可以將技能分為閉合性操作技能與開放性操作技能。A．強(qiáng)化說B．動(dòng)機(jī)歸因理論C．自我效能感理論D．成就動(dòng)機(jī)理論E．概括說 18．一個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨心所欲，觸類旁通，表明其思維有（）。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和__________。4．按照馬斯洛的需要層次理論，人的需要從低到高分為7個(gè)層級，只有低級需要完全得到滿足后，才能產(chǎn)生更高級的需要。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。具體內(nèi)容是條件反射中涉及的四個(gè)基本事項(xiàng)，即無條件刺激、無條件反應(yīng)、條件刺激和條件反應(yīng)。頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練是通過集體討論，使思維相互碰撞，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果，它是以獲得方案的數(shù)量為目的的。抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥，它不僅表現(xiàn)在精神上的消極、失去滿足感，也表現(xiàn)在軀體上的疲勞、失眠、食欲不振等。馬斯洛指出，基本需要雖然有層次之分，但這種層次并不是固定的順序，而只是一種一般模式，在實(shí)際生活中，有些富有理想和崇高價(jià)值觀念的人會(huì)為了某種理想和價(jià)值而犧牲一切。(1分)3．答：由于智力是個(gè)體先天稟賦與后天環(huán)境教育相互作用的結(jié)果，因此，無論是個(gè)體還是群體在智力測驗(yàn)上都存在差異。即當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。這樣就可以爭取到更多思考時(shí)間，雖然還不能落筆備課，但是比那些做在最中間最后輪到抽簽的人多了思考的時(shí)間。，說說你的理解。(3分)總之，教育工作者要了解學(xué)生在不同發(fā)展階段的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問題解決。(i分)(2)品德內(nèi)容的社會(huì)性。3．答：正確。26．ABD 本題考查對教師成長的歷程的理解和掌握。C 本題考查知識鞏固的途徑，具體內(nèi)容是復(fù)習(xí)活動(dòng)的適當(dāng)超額。11．C本題考查的知識點(diǎn)是智力測驗(yàn)。元認(rèn)知策略包括元認(rèn)知計(jì)劃策略、元認(rèn)知監(jiān)視策略、元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。15．學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率、有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案，在心理學(xué)上稱之為__________。A．個(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德B．個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德 C．品德和道德的最終根源相同D．道德與品德的直接根源相同 E．品德和道德都受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約30．根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，可以將知識學(xué)習(xí)分為（）。A．無條件刺激B．條件刺激C．無條件反應(yīng)D．條件反應(yīng)E．強(qiáng)化14．根據(jù)馬斯洛的需要層次說，人的行為動(dòng)機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，而人 具有七種基本需要，這些需要又分為生長需要和缺失需要兩大類，下列屬于生長需要的是（）。下面所列能夠影響學(xué)與教的過程的學(xué)生要素有（）。(2分)(2)德育過程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。教育行動(dòng)研究，亦稱教師行動(dòng)研究，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。28．E最早提出學(xué)校文化這一概念的是美國學(xué)者華勒，早在1932年就在其著作《教育社會(huì)學(xué)》中使用“學(xué)校文化”一詞。17．ACE本題考查對教育科學(xué)研究方法的識記，近年來新興的教育科學(xué)研究方法有教育行動(dòng)研究、教育質(zhì)性研究、教育敘事研究。一、不定項(xiàng)選擇題1．B宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，《四書》、《五經(jīng)》成為教學(xué)的基本教材和考試依據(jù)，故選B。10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是__________。A．目的游離模式B．認(rèn)知模式C．體諒模式D．社會(huì)模仿模式E．目標(biāo)模式24．下列不屬于我國中學(xué)的德育原則的是()。A．提出明確的目的、要求和思考題B．教給學(xué)生讀書的方法C．為學(xué)生指定書目D．加強(qiáng)評價(jià)和輔導(dǎo)E．適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得 9．常規(guī)訓(xùn)練包括()。然后交換組員書空和猜字。小學(xué)語文《靜夜思》一、考題回顧 1題目:靜夜思 2內(nèi)容: 靜夜思床前明月光，疑是地上霜。)(四)小組討論，拓展延伸教師組織活動(dòng)：學(xué)生當(dāng)威尼斯小導(dǎo)游。行動(dòng)起來輕快，靈活。(課件展示威尼斯的圖片。不管怎么擁擠，他總能左拐右拐地?cái)D過去。比喻，是本課用得最多的修辭。教師總結(jié)：通過這篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們感受到一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的西沙群島。樹下堆積著一層厚厚的鳥類，這也是非常保貴的肥料。海底的巖石上長著各種各樣的珊瑚，有的像展開的花朵，有的像分枝的鹿角。答辯問題：你覺得沈從文的邊城通過翠翠表達(dá)的是一種怎樣的感情。問征夫以前路，恨晨光之熹微。足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。，你怎么看待？ ，你怎么處理？ ，你該怎么辦？ ？，但是學(xué)生卻說在你的課堂上學(xué)不到什么，你怎么辦？ ，但是他跟同學(xué)相處很好，各方面表現(xiàn)也不錯(cuò)，你怎么處理？，你怎么看？，教師多一把尺子，就能多培養(yǎng)一個(gè)好學(xué)生，你怎么看？ ，但效果不怎么好，給你什么啟示？，在書本上畫漫畫，你該怎么辦？ ，你怎么辦，你作為班主任怎么辦 ，你怎么看。(四)回顧課文這數(shù)不清的樹木在不同的季節(jié)呈現(xiàn)了不同的美，讓我們一起來讀讀最后一個(gè)自然段，想一想為什么說小興安嶺是“美麗的大花園”和“巨大的寶庫”。接下來，我們就來自由朗讀課文，請同學(xué)們與作家一起，感受小興安嶺的魅力！(二)讀中感悟，積累語言生自由讀。因此，在教學(xué)過程中，我首先讓學(xué)生通過閱讀整體感知這種行文順序。試講內(nèi)容：北大教授余冠英對《》的解釋 丁丁冬冬我把檀樹砍，砍下檀樹放河邊?? 做車幅丁冬砍木頭，看來放在河埠頭?? 做車輪兒砍樹丁冬響，看來放在大河旁??坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。要求：正確、流暢地朗讀第一自然段。十七：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《故都的秋》的兩個(gè)語段中的景物描寫蘊(yùn)含的情感。答辯：論證方法有哪些。西少群島有揀不完的貝充，大的，的，顏色不一，開狀千奇百怪。學(xué)生思考：①你喜歡這些美麗的貝殼嗎?想一想，貝殼有哪些顏色?形狀到底怎樣奇?怎樣怪? ②這些貝殼真是美麗，真是奇特，學(xué)生嘗試讀出它的“美”和“奇”!③學(xué)生通過多種朗讀方式(大聲朗讀、小組讀)把海龜?shù)摹叭ぁ弊x出來。第一自然段為概述，點(diǎn)出西沙群島具有海上交通的重要，國防戰(zhàn)略的重要，風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富等方面的優(yōu)勢，所以“是個(gè)可愛的地方”，以“可愛”為總起部分。威尼斯的小艇有二三十英尺長，又有又深，有點(diǎn)像獨(dú)木舟。水面上漸漸沉寂，只見月亮的影子在水中搖晃。，理清文章的敘述順序。極險(xiǎn)極窄的地方——能夠穿過去。同時(shí)我還可以對學(xué)生互評和自評的情況進(jìn)行總結(jié)評價(jià)。首先，引導(dǎo)學(xué)生觀察“攵”，隨后，思考它和“文”字有什么相同和不同的地方? 。詩風(fēng)雄奇豪放，想象力豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。A．教育行動(dòng)研究 B．教育典型研究 C．教育質(zhì)性研究 D．教育對象研究 E教育敘事研究18．根據(jù)研究的功能，可將教育科學(xué)研究分為()。3．古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是__________。4．課程資源的建設(shè)和開發(fā)是國家的事情，和教師無關(guān)。10．ABCE 本題考查對CIPP評價(jià)模式的過程的記憶，CIPP評價(jià)模式是由背景(context evalua．tion)評價(jià)、輸入(input evaluation)評價(jià)、過程(process evaluation)評價(jià)和成果(product evalua．tion)評價(jià)這四種評價(jià)組成的一種綜合評價(jià)模式。與認(rèn)知模式強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。3．答：錯(cuò)誤。教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級各類學(xué)校工作遵循的總方針；培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人人都有接受教育的權(quán)利，在教育中每個(gè)人都應(yīng)該得到發(fā)展，這是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利。A．模仿B．服從C．去個(gè)性化D．從眾E．認(rèn)同 7．依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)分類，學(xué)習(xí)主要是為了獲得（）。A．目的性B．認(rèn)知性C．序列性D．明確性E．開放性23．奧蘇貝爾認(rèn)為組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略包括（）。8．在思想觀點(diǎn)上與他人思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和原有觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系的過程，稱為__________。2．依據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，聯(lián)系教育實(shí)際，談?wù)勗谡麄€(gè)基礎(chǔ)教育階段教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。8．D 本題考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，具體考查遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)的區(qū)分。16．AB 本題考查對奧蘇貝爾的認(rèn)知觀的掌握。問題解決是個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。歸屬學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)是根據(jù)知識間的相互關(guān)系劃分的。認(rèn)知方式一般是根據(jù)兩極來描述的，沒有高和低、好和差之分。(2分)4．答：(1)初中生情感發(fā)展的特點(diǎn)(3分)①與社會(huì)評價(jià)和自我評價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立；⑤情感的社會(huì)性更加明朗。(2分)2．答：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程,它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極地選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。另外幾個(gè)同事抽到的題目不一樣。普遍會(huì)選閱讀，覺得有把握一點(diǎn)，但是，那個(gè)抽到上閱讀課的同學(xué)說自己離題了，題目要求是閱讀課后活動(dòng)設(shè)計(jì)，她上成普通閱讀課的流程了。所以，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同階段的具體特點(diǎn)，采取相應(yīng)措施培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。五、論述題1．答：培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，是正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革的主要目標(biāo)之一。(1分)(2)理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識的記憶。懲罰是指通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，是撤銷懲罰，并不是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。23．ABD 本題考查奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。17．B 本題考查對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的掌握，屬于識記型題目。題于所述為父母意愿在學(xué)生頭腦中的反映，屬于間接近景性動(dòng)機(jī)。學(xué)生主要從兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過程：第一是群體差異，包括年齡、性別和社會(huì)文化差異等；第二是個(gè)體差異，包括先前知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。10．在一定的教學(xué)情境中，利用一定的誘因，使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要由潛在的狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，使它們成為推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，形成學(xué)習(xí)積極性，從而使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要不斷地得到鞏固、加深和提高，這在心理學(xué)上稱之為__________。A．喜歡幻想B．具有獨(dú)立性 C．有強(qiáng)烈的好奇心D．有幽默感E．有抱負(fù) 25．皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展階段包括（）。A．直接近景性動(dòng)機(jī)B．直接遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C．直接近期性動(dòng)機(jī) D．間接近景性動(dòng)機(jī)E．間接遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī) 9．與心智技能相比，操作技能的特點(diǎn)為（）。(3分)(4)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)和教師教學(xué)工作評價(jià)方式。(2分)4．答：在探討道德教育與行為形成方面，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的許多成果值得借鑒，對我們加強(qiáng)道德知識教育和行為習(xí)慣培養(yǎng)有較大啟迪作用；(2分)社會(huì)模仿模式強(qiáng)調(diào)自我效能感，注重個(gè)體自我評價(jià)能力的培養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化等，對我國德育工作也有較大的啟迪作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，學(xué)校教育的影響既具有即時(shí)價(jià)值也具有延時(shí)價(jià)值。故ABCDE均不屬于我國中學(xué)德育原則，本題要注意審題，看清題干中“不屬于”的要求。12．D 在我國高中課程結(jié)構(gòu)中，