【正文】 合，或者說是一個綜合的矛盾統(tǒng)一體系。相反，法律反而是成為了傳播道德重要手段之一。由于存在著法律與道德的不同，因此，法律與道德有著不可避免的沖突。雖然寶恩還只是一名高中生，而尚民也大她許多，但為了未完成爺爺?shù)倪z愿，寶恩也只能順從。這是一個多么美好的狀態(tài)，這是一份多么值得沉浸的幸福，這是一個多么值得依賴的男人。怎能不叫人喜歡？個誰也不要來反駁，一個商業(yè)片，給觀眾一些新奇的享受，這樣就夠了。正像電影中尚民在學(xué)校藝術(shù)節(jié)晚會上被學(xué)生質(zhì)問和寶恩的婚姻關(guān)系時說的那樣：她除了已經(jīng)結(jié)婚外，沒有什么不同，仍然是一名十五歲的高中女生；仍然會為了精致的食物發(fā)狂；喜歡帥氣的明星；放棄睡懶覺為自己心愛的棒球運動員做壽司，助威加油；每天為了考試而緊張，夢想著進(jìn)入大學(xué)...。也許，最開始這都無關(guān)愛情。就整個價值體系而言，這種斗爭是一個不斷自我否定的發(fā)展過程。然而，法律上要區(qū)分犯罪的故意與過失，區(qū)分這種行為是通過對行為人的外在行為進(jìn)行推斷而得出的。正是具有這種強(qiáng)悍的外部物理性強(qiáng)制性力量，才促使具有不同道德觀念的利益者遵循著相同原則下的行為規(guī)范。法律就是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。英美的哲學(xué)家大體上走在“性惡說”這條路上，如洛克，休謨，直至現(xiàn)代的波普爾，哈耶克，只是不把人性說得如此不堪?！端疂G傳》就是很好的例子，里面多少無法無天的強(qiáng)盜、小偷、殺人魔王在人民心中卻享有崇高的道德威望和人格魅力，而遵紀(jì)守法的貪官污吏卻被恨之入骨。精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！第二篇：法律與道德法律與道德很多觀眾對于結(jié)局是很滿意的。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。社會公德：是人們用以維護(hù)公共生活秩序，調(diào)整人們之間關(guān)系，為人們公認(rèn)并自覺遵守的公共生活行為準(zhǔn)則。其次，加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。職業(yè)道德與法律課是中專學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義中專學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面和對中專學(xué)生思想的塑造上具有不可替代的作用。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機(jī)遇。“青年強(qiáng)，則國強(qiáng)；青年弱，則國弱。道德或品德又是企業(yè)或員工成功的最強(qiáng)大動力之一。讓我們更能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。法律只要求人們不要做壞人，而道德要求人民要做好人。（《君主論》）。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國家意志，法律當(dāng)然也反映統(tǒng)治階級的道德觀。因此，可以說法律是道德的下限，也就是說，當(dāng)一種行為侵犯特定的社會關(guān)系或社會秩序，當(dāng)一種行為侵犯特定的社會關(guān)系或社會秩序，僅靠道德約束和譴責(zé)已不足以制止時，就需要將該道德規(guī)范確認(rèn)為法律規(guī)范，運用國家強(qiáng)制力來予以實施。而道德所能依靠的僅僅是個人的良心譴責(zé)與社會的輿論壓力。從而最終的結(jié)果是利益沖突更加激烈。該片上映后在韓國引起了極大的反響，金萊元和文根英憑借此片一舉拿下了今年大鐘獎的新人獎，可謂實至名歸。但是很難將這個嬌俏可愛的小新娘根那個苦大仇深的小恩熙聯(lián)系在一起。如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？如何認(rèn)識個人理想與社會理想的關(guān)系？結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談?wù)剬崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。作為一部電影，似乎也不能要求太多了。這時，尚民才明白，從數(shù)年前起，當(dāng)她還是個小女孩時自己其實就已經(jīng)愛上了她。隨著社會的發(fā)展、人類的進(jìn)步以及自我意識和社會意識都在不同程度的增長，法律與道德的沖突也在不斷地增加。例如，規(guī)定見義勇為的行為，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)獎勵，以鼓勵這種行為，直接或間接地肯定這種道德現(xiàn)象的正確性。強(qiáng)制力的不同，源于保證其實施的力量相差異。于是，我們可以循著法律和道德的恩怨情仇，去尋找更為重要的事實和價值。亞里士多德比他的老師務(wù)實，強(qiáng)調(diào)法律至上，用法律來規(guī)范人性，因為“人在達(dá)到完美境界的時候，是最優(yōu)秀的動物。因為他知道，法律和道德的內(nèi)在緊張會消耗觀眾不少的精力，促使他們思考。職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊趯W(xué)校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風(fēng)貌。知行統(tǒng)一，律己律人 積善成德，防微杜漸。中專學(xué)生在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，更加明確自己的人生定位。加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。高中階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給學(xué)生打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓學(xué)生正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生道路。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值“職業(yè)道德”課程是融教學(xué)與實踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對中專學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑：