【正文】 華，但也要看到，這里有很多歷史的局限和誤區(qū)。我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會(huì)發(fā)展模式的研究還不夠，還沒(méi)有提升到思想文化的高度來(lái)認(rèn)識(shí)?！睏罱鸷Ｕf(shuō)。楊金海指出，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。四大戰(zhàn)略之間的關(guān)系是“互相依存，互相促進(jìn)和共同發(fā)展”的辯證關(guān)系，是陽(yáng)朔縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略整體，即有戰(zhàn)略性，又有戰(zhàn)術(shù)性。第一篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì)一、文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。四大戰(zhàn)略中，“文化立縣”是“核心”，“工業(yè)強(qiáng)縣”是“基礎(chǔ)”，“旅游活縣”是“特色”，“特色活縣”是“傳統(tǒng)”。”楊金海說(shuō)。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度“我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。但是，我們的思想文化建設(shè)在國(guó)際上影響還很小。這種質(zhì)變，將觸動(dòng)并深刻改變我們傳統(tǒng)的文化理念和思維模式?，F(xiàn)在我們已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力，應(yīng)該把更多的力量用在思想文化建設(shè)上。在此之前還將召開(kāi)十七屆七中全會(huì)。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園?！彼裕F(xiàn)在到了不切實(shí)際的改革該叫停、該整頓的時(shí)候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)?dòng)搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。還要把法律知識(shí)逐年寫(xiě)進(jìn)教材。組織農(nóng)牧民生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)毒的糧食和畜產(chǎn)品出口創(chuàng)匯。 如果在可能發(fā)生熱帶風(fēng)暴的區(qū)域，投放冰塊降溫或向熱空氣聚集處發(fā)射寒冰，使其區(qū)域達(dá)不到形成熱帶風(fēng)暴條件。中央要加強(qiáng)新聞媒體對(duì)中國(guó)發(fā)展的作用，要開(kāi)展新聞?dòng)浾呷f(wàn)里行行動(dòng)。各級(jí)電視臺(tái)要定期開(kāi)設(shè)欄目，開(kāi)展相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與民眾對(duì)話節(jié)目，把我們即將開(kāi)展的工作讓人民討論決定。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。新文化運(yùn)動(dòng)的兩位主將就是相約建黨的“南陳北李”，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。而那些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場(chǎng)化甚至私有化了。中國(guó)是舉世公認(rèn)的文明古國(guó)之一，與其他文明古國(guó)相比，最大的特點(diǎn)就是中華文化綿延數(shù)千年而不曾斷流，是當(dāng)之無(wú)愧、獨(dú)一無(wú)二的傳世文明古國(guó)。哪種文化強(qiáng)大，就會(huì)表現(xiàn)為民族的優(yōu)越性和民眾的自豪感上，最終要看其文化的科學(xué)性和先進(jìn)性。這樣的天才需要很多優(yōu)秀的品質(zhì)，但至少一點(diǎn)是不能缺乏落差性、震撼型那樣一種思維。這樣的天才是這個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的旗幟、靈魂和標(biāo)志。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的客觀要求，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，是滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的迫切需要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：能否代表人民的根本利益，能否滿足人民的需求，關(guān)系到人心向背，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的成敗。必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要大力推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍、為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。首先，我們黨是世界第一大黨，我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，從哲學(xué)意義上說(shuō)，事物的數(shù)量也能影響其質(zhì)量，因此，要在我國(guó)這樣一個(gè)巨型國(guó)家建設(shè)廉政的文化氛圍，肯定不是一件容易的事情。然而一些地方反腐倡廉文化氛圍不濃，腐敗文化現(xiàn)象甚囂塵上，嚴(yán)重影響兩個(gè)《條例》的貫徹落實(shí)。三是整合資源。二是建立測(cè)評(píng)體系。要大力創(chuàng)作廉政文藝作品，充分運(yùn)用戲劇、曲藝、影視等多種藝術(shù)形式，以增強(qiáng)廉政文化的吸引力和滲透力。廉政文化，僅僅依靠思想道德教育，僅僅依靠人的自覺(jué)性是建不成的，它還需要有結(jié)構(gòu)性的基礎(chǔ)，更重要的是建立文化規(guī)范和制度規(guī)范，形成一整套對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制應(yīng)該有新的內(nèi)容、要求和方法，要綜合運(yùn)用關(guān)懷激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)、教育激勵(lì)、學(xué)習(xí)激勵(lì)、表?yè)P(yáng)激勵(lì)、等各種激勵(lì)方法，使勤政廉政取得更佳的效果。他們唯我獨(dú)尊，排斥、抵制監(jiān)督，以父母官自居。（三）來(lái)自中外文化碰撞中文化變異的挑戰(zhàn)。只有嚴(yán)厲懲治極少數(shù)腐敗分子，使他們身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)、后悔莫及，才能有力地震懾有腐敗圖謀的人，打斷不良風(fēng)氣形成與傳播的鏈條。這些特點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是積極的、理性的。這主要表現(xiàn)在：一是“家長(zhǎng)制”的影響?？荚u(píng)機(jī)制具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性功能，建立什么樣的考評(píng)機(jī)制，對(duì)于我們國(guó)稅部門(mén)加強(qiáng)和改進(jìn)廉政文化建設(shè)關(guān)系重大。另一方面，要對(duì)干部們進(jìn)行稅收法制等內(nèi)容的教育，將廉政文化建設(shè)融入稅收管理工作之中，通過(guò)內(nèi)容的創(chuàng)新，達(dá)到教育人、改造人、培育人和塑造人的目的。要以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為廉政文化建設(shè)和廉政教育提供信息平臺(tái)。加強(qiáng)廉政文化規(guī)范 打造廉潔的組織文化加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，重要的是文化規(guī)范和政治規(guī)范雙管齊下，形成一整套對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制，促使黨員干部廉政文化的養(yǎng)成。一是創(chuàng)新形式。鑒于此，我們?cè)诹幕ㄔO(shè)當(dāng)中，決不能忽視制度的重要性。因?yàn)樵诋?dāng)下的社會(huì)中，腐敗已成為了一種文化形式，具有極強(qiáng)的滲透力和影響力，在較大范圍內(nèi)左右了人們的價(jià)值判斷和行為選擇，所以廉政與腐敗的斗爭(zhēng)必須要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，以廉政為主流的目的才能達(dá)到。要深化國(guó)有文化單位改革。要繼續(xù)推動(dòng)公共博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館、青少年宮、科技館、群眾藝術(shù)館以及基層文化活動(dòng)中心向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，教育干部群眾用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義與反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義先進(jìn)思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，從而進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。引領(lǐng)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)執(zhí)行好“三個(gè)辦法、一個(gè)指引”貸款新規(guī)，重點(diǎn)打擊非法集資活動(dòng)，健全有利于銀行改革發(fā)展和有效監(jiān)管的金融法治環(huán)境。一個(gè)是超凡的魅力。試問(wèn)當(dāng)代中國(guó)有多少可以像孔子和《論語(yǔ)》那樣傳世的巨匠和巨著呢？如今的文化盛世有多少含金量？文化的天空上星星閃耀，總抵不上一個(gè)火紅的太陽(yáng)。人，從其根本屬性來(lái)講，是物質(zhì)性、精神性和政治性的有機(jī)統(tǒng)一體，有物質(zhì)的，精神的、政治的需求，相應(yīng)我們要建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。從這一點(diǎn)來(lái)看，文化“三自”已然從“云杉”的思考上升為中央的戰(zhàn)略。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。正是基于以上分析，這次全會(huì)研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味?？梢哉f(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代以來(lái)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從太平天國(guó)尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。我們的市政工程，政策，決策措施，政府各項(xiàng)開(kāi)支都應(yīng)該在網(wǎng)上和人民討論。對(duì)那些關(guān)停的小礦井，國(guó)家要注資，派干部和技術(shù)人員組織安全生產(chǎn)。造成山體滑坡泥石流以及洪澇災(zāi)害。最多徘徊在溫飽水平。要教好學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，要挑學(xué)生能記住又有用的知識(shí)進(jìn)教材?，F(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行“分”開(kāi)了，卻不能重新“合”起來(lái)。這就是文化為魂的深刻涵義。在我們黨走過(guò)90年風(fēng)雨歷程之后，在我們黨準(zhǔn)備向建黨100周年和新中國(guó)成立100周年的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革，無(wú)疑是舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)熱潮。楊金海說(shuō)，在國(guó)際交往當(dāng)中，要盡量避免用意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，特別要避免講大話、空話、套話，而更多地用學(xué)術(shù)的、通用的、大眾的語(yǔ)言來(lái)交流，要注意研究、尋找人類共同的語(yǔ)言，用世界各國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)我們的思想文化。但是即將召開(kāi)的十七屆六中全會(huì)帶來(lái)的思想文化建設(shè)高潮，將是空前的，不僅會(huì)超越古代的中國(guó)文化復(fù)興，也會(huì)超越近代的西方文藝復(fù)興，對(duì)世界的影響將會(huì)更加巨大。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，以胡錦濤同志為代表的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。楊金海表示，中華文化復(fù)興，與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的。三是建設(shè)一體化、全方位城鄉(xiāng)綜合旅游新格局。文化立縣，走可持續(xù)發(fā)展道路縣委、政府在深入學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)光輝文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，廣泛開(kāi)展調(diào)查研究，群策群力，集思廣益，制定了“文化立縣、旅游活縣、工業(yè)強(qiáng)縣、特色興縣”四大戰(zhàn)略。二、注重文化建設(shè)與實(shí)際工作相結(jié)合。（二）文化立縣為依托，走綠色、高效的發(fā)展之路。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。 從國(guó)外方面來(lái)講，也非常有必要來(lái)深入研究文化問(wèn)題、推進(jìn)文化建設(shè)。這種文化弱勢(shì)心理、文化封閉心理需要不斷克服?？梢哉f(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代以來(lái)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。正是基于以上分析，這次全會(huì)研究深化文化體制改革就有了一種文化交班的深刻意味。正是在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上才催生了一種推動(dòng)文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)下署工作全面了解的最有效方法。要對(duì)那些無(wú)法找到工作的大學(xué)生，創(chuàng)造條件出國(guó)勤工儉學(xué)，使他們將來(lái)能更好的報(bào)效祖國(guó)。而多產(chǎn)的糧食國(guó)家出口關(guān)稅也會(huì)有剩余的。難就難在相關(guān)部門(mén)不愿意作為。才能先進(jìn)更先進(jìn)。要組織宣傳媒體各新聞單位，加強(qiáng)富戶經(jīng)驗(yàn)的推廣，對(duì)于那些有能力致富不愿辛苦的人要強(qiáng)行其學(xué)習(xí)致富，要全面倡導(dǎo)致富光榮貧苦落后可恥，開(kāi)展攻克貧困落后的持久戰(zhàn)，打好脫貧致富的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。從迎接黨的十八大召開(kāi)來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。毛澤東同志曾講過(guò):“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就要重視文化工作，懂得文化建設(shè)規(guī)律，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。按照馬克思主義的邏輯和觀點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑來(lái)看，似乎是順理成章的事情。最后說(shuō)一點(diǎn)文化強(qiáng)國(guó)的印象。十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）體現(xiàn)了我們黨對(duì)世情國(guó)情黨情的準(zhǔn)確研判和對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。我們要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)物質(zhì)文明的飛躍發(fā)展，滿足人民群眾的物質(zhì)需求；又要大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，繁榮中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。要完善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制。要在拓展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，積極開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，用好兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，更好地推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)“走出去”，推動(dòng)中國(guó)文化更好地走向世界；積極完善和落實(shí)鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，培育外向型骨干文化企業(yè)和對(duì)外文化中介機(jī)構(gòu)，積極開(kāi)展對(duì)外文化貿(mào)易，努力擴(kuò)大我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)在國(guó)際文化市場(chǎng)上的份額；加強(qiáng)國(guó)際合作，著重抓好具有鮮明中國(guó)特色的影視劇、出版物、民族音樂(lè)舞蹈和雜技等文化產(chǎn)品和服務(wù)的出口，不斷拓展對(duì)外文化交流渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大我國(guó)文化傳播范圍。要認(rèn)真落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加強(qiáng)與知識(shí)分子的溝通聯(lián)系，主動(dòng)聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，引導(dǎo)廣大知識(shí)分子更好地承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的崇高使命。在這樣的背景和嚴(yán)峻形勢(shì)下，我們要建設(shè)具有中國(guó)特色的廉政文化，保有屬于我們自己國(guó)家的廉政文化陣地，其難度可想而知。要結(jié)合當(dāng)前黨員干部的思想實(shí)際，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想活動(dòng)，開(kāi)展從政道德主題教育、正反典型教育，強(qiáng)化黨員干部廉潔自律意識(shí)，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，把廉潔從政的要求內(nèi)化為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的核心價(jià)值觀，提高拒腐防變能力。通過(guò)舉辦廉政文化理論研討，組織廉政文化創(chuàng)作，充分挖掘廉政文化底蘊(yùn)，提升廉政文化的理論層面，促進(jìn)廉政文化逐步完善和系統(tǒng)化，構(gòu)建起一個(gè)包括廉政觀念、意識(shí)、思想、理論、精神、文學(xué)、法規(guī)、風(fēng)尚、作風(fēng)在內(nèi)的廉政文化學(xué)科框架，引導(dǎo)廉政文化建設(shè)邁向更高更新的平臺(tái)。四是加大懲處力度。在這方面，唯有創(chuàng)新，才能保持廉政文化建設(shè)旺盛的活力和生機(jī)。在這方面，領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制和保障機(jī)制都應(yīng)該及時(shí)創(chuàng)新，才能跟得上時(shí)代的發(fā)展。所以如此，原因固然是多方面的，但廉政文化建設(shè)相對(duì)滯后也是一個(gè)重要原因。三是“人治”的影響。二、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考 文化的形成是多種社會(huì)因素作用的結(jié)果，因此文化的建設(shè)必須統(tǒng)籌規(guī)劃，多措并舉。（一）要切實(shí)加大懲治腐敗的力度。因此，領(lǐng)導(dǎo)者的私情、私欲、愛(ài)憎以及親疏關(guān)系，就成了其思想和行為中不可或缺的決定性因素。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要一環(huán)。這是廉政文化建設(shè)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。一、堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，構(gòu)建“知恥”的氛圍目前，廉政文化建設(shè)普遍存在著內(nèi)容老化，理論與實(shí)際脫節(jié)等問(wèn)題，使得廉政文化建設(shè)缺少認(rèn)同感和親和力。我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，在理論研究、陣地建設(shè)、品牌創(chuàng)建、制度建設(shè)等方面下工夫，推動(dòng)廉政文化建設(shè)和廉政教育工作再上新的臺(tái)階。制定廉政文化發(fā)展總體規(guī)劃，組織力量進(jìn)行廉政文化創(chuàng)作與生產(chǎn)，大力扶持企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人從事廉政文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)廉政文化與市場(chǎng)機(jī)制結(jié)合，抗衡腐敗文化的侵蝕。要在黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中大力開(kāi)展廉政法紀(jì)教育，使黨員干部熟悉黨紀(jì)國(guó)法，以法律為尺度，正行為，樹(shù)立遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜性的工程。因此，我們迫切需要建設(shè)廉政的文化形式，藉以改變腐朽的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益滿足