【正文】 的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。讓自己成為歐洲事物的最后仲裁者。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西；荷蘭告訴我們，無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡；英格蘭告訴我們：一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持；法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上；德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn)；德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路；日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己；前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧；美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。另外，在大國(guó)崛起的過程中還有一種比較特殊的影響力，那就是悠久的文化歷史，它的優(yōu)點(diǎn)是可以讓人們從前人做過的事情中獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，它的缺點(diǎn)是容易在向別的國(guó)家學(xué)習(xí)并改善自己的時(shí)候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突。那些使節(jié)團(tuán)成員對(duì)西方的文物制度吃驚和對(duì)西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。三菱從政府手中購買了長(zhǎng)崎造船所，佐渡金礦和生野銀礦。在明治維新時(shí)期，大久保利通和木戶孝允對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、軍事等方面進(jìn)行革新，成為推進(jìn)改革的骨干，對(duì)日本的發(fā)展有帶領(lǐng)作用。明治維新是日本近代史上劃時(shí)代的資階改革運(yùn)動(dòng)，它使日本擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的危機(jī)，從閉關(guān)鎖國(guó)的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，它有著下面三個(gè)非常重大的意義：①在政治上，“廢藩置縣”，取消大名對(duì)各藩的統(tǒng)治權(quán)，打破了國(guó)內(nèi)封建割據(jù)的局面，加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一；②在經(jīng)濟(jì)上，允許土地自由買賣，實(shí)際上是保護(hù)新興地主階級(jí)的利益，還引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)，積極促進(jìn)資本主義的發(fā)展；③在社會(huì)生活方面，提倡文明開化，努力發(fā)展教育。大家都知道，端午節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，是后人為憑吊偉大愛國(guó)詩人屈原設(shè)立的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日對(duì)我們中國(guó)人來說，有著愛國(guó)憂民的教育意義，也寄以千百年來華夏兒女對(duì)這種精神肯定和追隨，但現(xiàn)在韓國(guó)已經(jīng)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù)，這就意味著我們中國(guó)要眼睜睜地看著人家從家里拿走自己的古董而無動(dòng)于衷！而這之前中國(guó)就沒有想過要申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)！再有一個(gè)就是，《西游記》是我國(guó)四大古典小說之一，婦孺皆知，書中講述了唐朝法師西天取經(jīng)的故事,表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。然后在中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和日本被美國(guó)的黑船打開國(guó)門以后，日本就意識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開國(guó)門，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路。最后是日本的民族精神和領(lǐng)導(dǎo)人物。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠?！边@兩個(gè)渴望了解世界的青年人雖然最終還是被送下了船。第二點(diǎn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注重對(duì)少年兒童的教育，應(yīng)該多多建設(shè)免費(fèi)的小學(xué)與中學(xué)，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國(guó)家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實(shí)現(xiàn)成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。我個(gè)人認(rèn)為這是今年央視最有震撼力的電視片。日本強(qiáng)盛，我們不能光靠敵視，而是要懂得靠自己讓中國(guó)的科技也變得先進(jìn)，用實(shí)力說話，靠實(shí)力把它們擠出中國(guó)的市場(chǎng)。1873年在維也納舉行世界博覽會(huì)時(shí)，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。但隨著國(guó)門的打開，越來越多的日本人關(guān)注起外面的世界。與此同時(shí)，農(nóng)民增收難度加大，就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，社會(huì)發(fā)展方面還存在不少矛盾和問題。這一變化是結(jié)構(gòu)性的，可能代表了一種趨勢(shì)。結(jié)合我國(guó)實(shí)情，首先要從國(guó)家宏觀控制出發(fā)，健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，完善經(jīng)濟(jì)制度。澀澤榮一放棄政治上的高官改而從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在購買這些企業(yè)時(shí)，購買價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財(cái)產(chǎn)估價(jià)。這些使節(jié)團(tuán)的成員后來成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國(guó)家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。第一篇：大國(guó)崛起日本觀后感日本,我們的鄰居，經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)的一個(gè)小國(guó)。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)。有些企業(yè)幾乎是無償讓渡。一直以來，中國(guó)人對(duì)日本人都是抱著一種敵視的態(tài)度，感覺就像對(duì)日本的敵視已經(jīng)滲到我們的骨子里了，因此我們對(duì)日本也就本能的有一種抗拒，不愿去了解和日本有關(guān)的東西，而政府也沒有刻意地去改變這一點(diǎn)，就像日本對(duì)華援助，如果不上這門中日關(guān)系，我想我一直都不會(huì)知道有這樣的事的，在北京，每天有成千上萬的人乘坐地鐵，但那其中又有幾個(gè)人知道那其中有日本人的幫助呢？的確，日本人對(duì)我們?cè)斐傻膫ξ覀兪遣粦?yīng)該忘記，但這并不表示我們就應(yīng)該一直沉浸在過去，歷史的車輪是不斷前進(jìn)的，我們不能一直帶著成見去看日本，一直不去了解他們，我們也應(yīng)該慢慢學(xué)會(huì)從客觀的角度去看待日本，看到他們的長(zhǎng)處，了解他們成功的原因，從他們的例子中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來促進(jìn)和完善我們的發(fā)展，這樣，才不失為一種明智之舉。形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式才能更好、更順利的發(fā)展。財(cái)政壓力決定改革的起因與路徑，只有從財(cái)政角度著眼，才能更好地理解中國(guó)改革的深層邏輯。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨難得的發(fā)展機(jī)遇。14年后，一個(gè)名叫澀澤榮一的年輕人獲得了一次前往歐洲的機(jī)會(huì)，在1827年參加了法國(guó)巴黎萬國(guó)博覽會(huì)，并在周邊各國(guó)都訪問參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國(guó)家全新的思想，并在之后為日本的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。政府將這些官產(chǎn)賣給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。還有日本能崛起和他們的信仰很有關(guān)系，而我們中國(guó)也不能老是忘本，我們有5000多年的中國(guó)文化，現(xiàn)在的傳統(tǒng)卻很難再尋覓回來，他們到底哪里去了呢？而是被我們給遺忘了，我們現(xiàn)在總是說中國(guó)的教育不好，那這個(gè)到底問題出在哪里，是中國(guó)忘了傳統(tǒng)，缺少了信仰。這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，解讀 15 世紀(jì)以來世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。第三點(diǎn)，英明的領(lǐng)導(dǎo)人與有智慧的百姓一樣重要。但隨著國(guó)門的打開，越來越多的日本人關(guān)注起外面的世界。1873年在維也納舉行世界博覽會(huì)時(shí)，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。日本人具有武士道精神，有很強(qiáng)的民族凝聚力。在1853年，當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍將軍佩理強(qiáng)迫日本開港通商，他對(duì)前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因?yàn)橐坏╅_戰(zhàn)，結(jié)局只有一個(gè)，那就是美國(guó)必勝。而現(xiàn)在被日本一經(jīng)改篇，出現(xiàn)了一心向佛的法師唐僧成了好色之徒，這是對(duì)我們中國(guó)古典文化的一種極大的污辱！但是，我們對(duì)此作了些什么呢？我們國(guó)家有對(duì)此作出抗議或者對(duì)我們的古典文化做出保護(hù)的措施嗎？中國(guó)上下五千年，有著悠久的文化淵源，儒家思想等古典文化是我們?nèi)A夏民族的寶貴財(cái)富，它是我們民族的精神支柱！最近中央電視臺(tái)推出了《百家講壇》這個(gè)欄目，我覺得是非常有意義的一個(gè)舉措！目前崇洋媚外之風(fēng)甚行，自己國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品硬要起個(gè)外文的名字，一個(gè)酒店的房間也要來個(gè)十萬八千里以外一個(gè)城市的名字，頭發(fā)要把原來中國(guó)人的黑色染成黃色……，在這種情況下，推出這么一個(gè)節(jié)目，無疑是在挽救中國(guó)的靈魂，挽回的中國(guó)精神支柱！日本區(qū)區(qū)一個(gè)島國(guó)，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，不斷的創(chuàng)新，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，而它的學(xué)習(xí)精神和對(duì)自己民族文化的保護(hù)是值得我們中國(guó)去學(xué)習(xí)的！我們應(yīng)該懷著虛心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在向