【正文】 生涯留下遺憾。傅雷以自我深厚的學養(yǎng)、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預想著兒子前進道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自我的惦念和祖國的聲音。傅雷家書讀書筆記7不同的時期看同一本書都會有不同的感覺，幾年前，偶然翻看了《傅雷家書》，也只是把它當成一部記事小說看看而已，看看也就過了，隨著年齡的增長，多次重新閱讀這本書，聯(lián)系自己和父親的平時，不免感慨。可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。但是，當我慢慢能夠耐下心來仔細看是，我的想法就被顛覆了，那哪里是普通的信阿!那一封封書信，那字里行間，都現(xiàn)出了濃濃的愛。他并不是不愛我，只是習慣把愛掩藏在厚厚的外殼下罷了。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。不要讓他們等的太久。爲了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說藝術(shù)是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈?？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關系，也即是我們所謂的終身伴侶。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個中等的生活水準使彌拉能同意，能實踐，幫助你定計劃執(zhí)行。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準則。著重自己就是看重國家。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。，希望你對實際事務多注意些，應辦的即辦，切勿懶洋洋的拖沓。——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無累，真正的解脫。用solid（扎扎實實）的學識來充實，用冷靜與客觀的批評精神，堅持不斷地檢查自己。還有耐心。注：每次只專心于一件事。，心情和平，同時能保持對藝術(shù)的新鮮感與專一的注意，的確是極不容易的。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑的生命力去換取。感謝傅雷先生，為我們創(chuàng)造了這樣一份財富感謝傅聰，為我們保留了這樣一份寶貴的財富。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。也許便是因為文學和藝術(shù)是相同的吧。傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。只要有決心，有意志，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的一時愛好，在每一次掏錢去的時候，都經(jīng)過一番客觀的思索，才能貫徹預算，做到收支平衡而能有小小的儲蓄。，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不同的事故和場合，處處要把科學的客觀精神和大慈大悲的同情心結(jié)合起來。注：有時候，人很簡單，只是靜下來，無所事事的，可是想，也可以不想，這樣，就是一種幸福吧。因為就是你說得對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清、看得準，理由都是你的。，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫，都在你的神經(jīng)上引起反響。、有經(jīng)驗的朋友商量。，根底太差，一下子又補不過來的苦悶。，尤其是語言方面。因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。傅雷對兒子的習慣也非常看重，如一封信中寫道“孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底，然后用堅強的意志去貫徹。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學問上、藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活的有意義。回想起自己很多年前跌跌撞撞進入社會，進入婚姻，而一切全靠自己“摸著石頭過河”也可以說是“無知則無畏”，現(xiàn)在回想起來是走了很多彎路，甚至錯路。而且，他謙虛諔┑卣f：我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。當我取得優(yōu)秀成績時，他并沒有如我所想般夸獎我，只是淡淡的囑咐我要繼續(xù)努力。打真的好嗎？這是在恐俱下學習，最終是不會有什么好的結(jié)果的。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領巾、洗手絹襪子等等，都由家長代勞?！胺榛疬B三月，家書抵萬金。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。傅雷家書讀書筆記6人教版九年級語文上冊第二單元選編了《傅雷家書》兩則，在這兩則信中，字里行間流露出作者對兒子的愛。書中摘錄的第一封家書作者便提到巴爾扎克的話語：“有些罪過只能補贖，不能洗刷！”第二封家書中作者再次說道：“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。傅雷在信中曾說“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”，這句話飽含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖然眼淚是辛酸的，但這卻是讓內(nèi)心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的動力。“人格教育”貫穿著全書始末，傅雷反復強調(diào)如何做一個大寫的“人”，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁，時刻心懷祖國與人民。但你至少得否認你的不容易“牢執(zhí)拗著”是事實。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。并且在后面提到了對兒子的希望?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。寫下來需要準確精細的思想所以與在紙上的自我檢查分外深入對自我也印象深刻。傅雷還在信中常用很多篇幅談美術(shù)，談音樂作品談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等?；厥走b望，過往的今天，微弱的燭光下，仍有心系游子而深夜未眠的傅雷。在我看來，《傅雷家書》可以說是父母教育孩子的典范之作。這些書信也像是一條心靈的紐帶，把身在海外的傅聰?shù)挠巫有呐c祖國牢牢地拴在了一起。作為父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問題。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。傅雷曾經(jīng)在一封家書中這樣寫道：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進，直至成為一個藝術(shù)大師。在此，我忍不住說，《傅雷家書》，謝謝你，謝謝你讓我看到了那個，父親。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。隻是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。此書作為父母對兒女的教導有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀、家庭儲蓄觀、生活個人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統(tǒng)和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無法抑制的，而他的這種管絕非簡單的說教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個孩子的成功的背后不是父母日復一日操心出力不厭其煩的結(jié)果呢。對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她；最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！所以古人說對人要“蓋棺論定”。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩。在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收東西，并不一定是“忘恩負義”，但懂得這心理的人很少；你千萬不要讓人誤會。，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。，學習正規(guī)化。注：沒有純粹的幸福，也從來只有相對的痛苦。，生活就是開花的樹木。越是輕視物質(zhì)，要需要控制物質(zhì)。就表示活力已經(jīng)耗盡，而假如人自溺于此，那么他的藝術(shù)生命也就日暮途窮了。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。而且，很多發(fā)人深思的話語，值得我們細細品味。青年人不會觸類旁通，研究哪一門學問都是難有成就的。最重要的是控制事情，而勿消極的為事情所控制。，最要緊維持心理的健康和精神的平衡。很容易于不知不覺間得意忘形的。注：批評與自我批評，是現(xiàn)代社會缺少的一劑良方。）注：是啊，心中沒有方向，如何讓別人給你指路。，多用理智，少用感情，當然，那是要靠你的堅強的信息，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但非克服不可?？死苟浞颉贰ⅰ秳偣小?、《基督童年》、《鄧肯自傳》、《論希臘雕像》、羅曼練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。培根所著。傅雷曾在信中對傅總說：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手。青年初出校門，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。現(xiàn)實與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。在日常生活中，他告誡兒子人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間。初讀了《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認作者，?親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。直到望見孩子踏上成功之峰?？矗跒楹⒆拥氖艽於鴿M含憂慮。可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一