【正文】 握八個(gè)?堅(jiān)持不忘初心?，深刻指出：?歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、吸納人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。今天，中華民族偉大復(fù)興的征途在前，需要每一位共產(chǎn)黨員以總書(shū)記重要講話(huà)精神為鞭策，與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，牢牢扭住發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，為實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)匯流成海、貢獻(xiàn)力量，贏得新的更大勝利。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族在時(shí)代的大舞臺(tái)上正在上演著波瀾壯闊的改革開(kāi)放活劇。唯有樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，我們才能?不畏浮云遮望眼?，才能站在最高層把握人類(lèi)進(jìn)步的方向?？倳?shū)記說(shuō)：?中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，蕩開(kāi)如椽巨筆、寫(xiě)下新的篇章。發(fā)展，既要以戰(zhàn)略眼光審視大局和大勢(shì)，也要有新理念引領(lǐng)破局。全面深化改革兩年多來(lái)，我們看到了社會(huì)保障更加綿密，群眾辦事不再跑斷腿，?放管服?改革取得明顯成效，制度更加成熟定型，發(fā)展更有質(zhì)量，治理更有水平，人民更有獲得感。人民是發(fā)展的根本力量，群眾是真正的英雄，在他們中間蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的智慧和力量。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨95年來(lái)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷追求先進(jìn)性與純潔性，具備了強(qiáng)大的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，始終走在時(shí)代的前列，才得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，最終帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利?！扒髮?shí)”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”??這些經(jīng)常出現(xiàn)在校訓(xùn)中的“高頻詞”，最近也被網(wǎng)友評(píng)選為“通用校訓(xùn)萬(wàn)金油”?？此凭涫焦ふ?、形式優(yōu)美、詞義明快、朗朗上口，卻缺乏歷史的厚重，情感的親切，故事的精彩，榜樣的激勵(lì)?！毙Ｓ?xùn)應(yīng)是“燈塔”“校訓(xùn)作為高校文明的標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)的就是對(duì)人的關(guān)注與期許，只有充滿(mǎn)人文情懷的教育者和教育體制，才能作出充分而準(zhǔn)確的表達(dá)。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，讓人過(guò)目不忘、為之一振的校訓(xùn)有之；似曾相似、流于平常的校訓(xùn)也不少見(jiàn)。異校同訓(xùn)的現(xiàn)象，在美國(guó)大學(xué)中也不鮮見(jiàn)。韋伯及其摯友、神學(xué)家恩斯特德國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)主要體現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)與特色，校訓(xùn)內(nèi)容很少雷同。一方面，有些聲音被淹沒(méi)在強(qiáng)大的聲場(chǎng)之中，難以浮出水面；另一方面，也有些聲音只是“說(shuō)也白說(shuō)”，意愿雖表達(dá)，問(wèn)題未解決。事實(shí)表明，諸多矛盾沖突事件背后，往往是利益表達(dá)機(jī)制的缺失。然而，掃描各地“培育健康社會(huì)心態(tài)”的塑造路徑，發(fā)現(xiàn)一些值得關(guān)注的現(xiàn)象：有的地方有“提法”沒(méi)“想法”，僅停留在口號(hào)與姿態(tài)上；有的地方把心態(tài)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)化，以為“多發(fā)點(diǎn)錢(qián)就能讓老百姓心態(tài)變好”；有的地方則認(rèn)為“培育”的關(guān)鍵在百姓的自我修復(fù)，一味把心態(tài)問(wèn)題歸咎為百姓“不理性”、“不淡定”、“不寬容”。多元表達(dá)難免會(huì)有“異質(zhì)思維”，甚至給人“雞同鴨講”的感覺(jué)。多元乃繁榮之奧秘。倘若沿著這種思路想問(wèn)題，即使是在工作和事業(yè)上都很強(qiáng)勢(shì)的人們依然會(huì)感到諸多的不滿(mǎn)足、不愜意、不高興，怨天尤人，抱怨指責(zé)。只有這樣，我們才能抓住構(gòu)建平和理性心態(tài)的主要矛盾。不夾帶個(gè)人情感要做到這點(diǎn)很難，真的很難。而是一個(gè)從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，比較完美的一段論證。1．評(píng)它的論據(jù)：實(shí)驗(yàn)未必可靠；即使可靠，它也很不充分，不足以支持文中的觀點(diǎn)。請(qǐng)記住作者們?cè)诿恳黄恼露剂粝铝俗陨淼囊恍〔糠?，你恣意攻擊一篇文章時(shí)也等於在攻擊作者。．不要評(píng)論你不喜歡的文章。面對(duì)記者采訪(fǎng)，有當(dāng)?shù)卮迕裉寡浴安粺φ?，只能是燒。有地方只禁不疏，派干部職工駐村蹲點(diǎn)，白天巡邏，晚上蹲守。但只要政府把責(zé)任扛在肩上，加快培育市場(chǎng)，讓企業(yè)唱主角，促進(jìn)秸稈資源化利用向規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，屆時(shí)，農(nóng)民只會(huì)說(shuō)“燒了咋整啊，不能燒”。%，%。第五篇：時(shí)政評(píng)論文章秸稈“不燒咋整”還要問(wèn)多久老問(wèn)題，老不改，不是沒(méi)思路，就是沒(méi)決心。如果你不喜歡，請(qǐng)不要讀。．一定要閱讀已經(jīng)貼過(guò)的評(píng)論?！敖M織”的本意是穩(wěn)定自身的直接環(huán)境，從混亂中理出秩序，但在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里，不斷的試錯(cuò)比有序的停滯好得多。評(píng)論文，重在“評(píng)”。培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，當(dāng)從培育平等、真實(shí)、誠(chéng)懇和可溝通為原則的交往理性開(kāi)始。在一個(gè)十多億人口的國(guó)家，面對(duì)急劇變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，尤為重要。社會(huì)心理學(xué)的研究表明，人們覺(jué)得自己渺小和“弱勢(shì)”，很多時(shí)候是因?yàn)槊鎸?duì)那些自認(rèn)無(wú)法對(duì)其加以控制的事件，使得無(wú)力感、不安全感、不穩(wěn)定感等五味雜陳的“弱勢(shì)心態(tài)”被成倍放大。大智興邦,不過(guò)集眾思。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對(duì)”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無(wú)助于社會(huì)和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。就此而言，社會(huì)心態(tài)既指向未來(lái)發(fā)展的“軟實(shí)力”，也承載“以人為本”的具體訴求。兒子車(chē)禍致殘，云南父親欲法院“自爆”走上極端維權(quán)之路；幼女身患絕癥，湖北母親參與“跪行救女”網(wǎng)絡(luò)炒作??讓輿論嘩然的事件，都肇始于被忽視的聲音。由于大學(xué)與教會(huì)的歷史淵源，有的校訓(xùn)帶有濃厚的宗教色彩，如：主的光芒照亮吾輩前程（牛津大學(xué)）。著名的慕尼黑工業(yè)大學(xué)是德國(guó)首批被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)資助的三所“精英大學(xué)”之一。海德堡大學(xué)是德國(guó)最古老的大學(xué)，成立于1386年。如“知識(shí)本身就是自由”（查爾斯頓學(xué)院），“知識(shí)是心靈之光”（科爾比學(xué)院），“慧心求知”（埃默里大學(xué)），“知識(shí)為求知者加冕”（雪城大學(xué)）等。這才是大學(xué)的力量。但從兩江師范學(xué)堂時(shí)期的‘嚼得菜根，做得大事’，到另一源頭金陵大學(xué)的‘誠(chéng)真勤仁’，大學(xué)風(fēng)骨和治學(xué)理念特色一直不變。”朱曉是一名跑教育口的老記者。加強(qiáng)黨的建設(shè)，要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的行為作斗爭(zhēng)，祛病療傷，激濁揚(yáng)清；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要堅(jiān)定管黨治黨嚴(yán)字當(dāng)頭，把嚴(yán)的要求貫徹全過(guò)程，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，使黨的作風(fēng)全面好起來(lái)；加強(qiáng)黨的建設(shè)，要堅(jiān)持零容忍的態(tài)度不變，做到有案必查、有腐必懲，讓腐敗分子在黨內(nèi)沒(méi)有任何藏身之地；加強(qiáng)黨的建設(shè)，還要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派的原則，把黨和人民需要的好干部精心培養(yǎng)起來(lái)、及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái)。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨——九論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話(huà)光明日?qǐng)?bào)評(píng)論員總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：?堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。中國(guó)主張各國(guó)人民同心協(xié)力，變壓力為動(dòng)力，化危機(jī)為生機(jī)，以合作取代對(duì)抗，以共贏取代獨(dú)占，積極參與全球治理體系建設(shè)，我們努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展。人民有所呼，我們就得有所應(yīng)。2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，6大方面330多項(xiàng)改革舉措，吹響了改革開(kāi)放新的進(jìn)軍號(hào)。我們的發(fā)展仍處于可以大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但也面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。同時(shí)，我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，切實(shí)解決真學(xué)真懂真信真用的問(wèn)題，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。?砍頭不要緊，只要主義真?，?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰?，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。這就告誡全黨，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。在這次重要講話(huà)中，總書(shū)記以八個(gè)?堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)?，總結(jié)和提出了我們黨面向未來(lái)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和要求。過(guò)程，蕩氣回腸；成果，震古爍今。?凡貴通者，貴其能用之也。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)地位，絕不是一般的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是政治上的大是大非問(wèn)題。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，在新形勢(shì)下各種考驗(yàn)面前，廣大黨員必須不忘初心，高揚(yáng)旗幟，牢記?對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?。現(xiàn)在，統(tǒng)籌推進(jìn)?五位一體?總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)?四個(gè)全面?戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)?兩個(gè)一百年?奮斗目標(biāo)，更離不開(kāi)先進(jìn)理論的領(lǐng)航。全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，也是中華民族自古以來(lái)孜孜追求的夢(mèng)想。站在決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時(shí)刻，高擎改革的火炬，堅(jiān)定發(fā)展的信念，我們定能贏取光明的未來(lái)。堅(jiān)持以人民為中心——七論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志?七一?重要講話(huà)光明日?qǐng)?bào)評(píng)論員?得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。?總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話(huà)，再次重申了中國(guó)走和平發(fā)展道路的一貫立場(chǎng)。這是中國(guó)一貫反對(duì)的。堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，也是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。不過(guò)閉著眼我也能想出來(lái)，勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新、愛(ài)國(guó)??就那幾個(gè)詞，沒(méi)什么新意?！Ｓ?xùn)同理，說(shuō)到底是大學(xué)培養(yǎng)什么人的問(wèn)題?！案咝Ｖg都在比‘高’和‘大’，而不是‘學(xué)’??高等教育的同質(zhì)化導(dǎo)致高校所培養(yǎng)的人才與社會(huì)所需要的人才不相適應(yīng)。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)國(guó)內(nèi)不少人對(duì)斯坦福大學(xué)使用這一德文箴言很有意見(jiàn)，甚至該校校方也不承認(rèn)其為正式校訓(xùn)。該校訓(xùn)可以追溯到1736年，不過(guò)，耶魯并不能阻礙后來(lái)者使用“光明與真理”。他所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”、“教授治?！钡睦砟钍乾F(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的共同思想淵源。如：思想至高無(wú)上（華威大學(xué)），教學(xué)相長(zhǎng)（奇切斯特大學(xué)），經(jīng)驗(yàn)亦良師（德比大學(xué)），方法、真理、生命（格拉斯哥大學(xué)），知識(shí)、智慧、人道（曼徹斯特大學(xué)）。在一定程度上，表達(dá)上的弱勢(shì)群體，也是現(xiàn)實(shí)中的弱勢(shì)群體。只有這樣，才能讓“說(shuō)話(huà)”、“發(fā)聲”不僅是表達(dá)訴求的基本手段，更成為培育健康社會(huì)心態(tài)的重要環(huán)節(jié)，成為社會(huì)長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但必須意識(shí)到，如不及時(shí)妥善修復(fù)，不僅會(huì)傷及個(gè)人幸福生活，也必定影響國(guó)家目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對(duì)”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無(wú)助于社會(huì)和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。“你是弱勢(shì)群體嗎？”一石激起千層浪，在一系列社會(huì)調(diào)查中，無(wú)論是扛著編織袋進(jìn)城的農(nóng)民工、拿著簡(jiǎn)歷在職場(chǎng)奔走的大學(xué)生，還是月收入上萬(wàn)的白領(lǐng)、令人羨慕的公務(wù)員，紛紛給自己貼上“弱勢(shì)”的標(biāo)簽。培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)，需要個(gè)體在自立自強(qiáng)中揚(yáng)起心靈風(fēng)帆，更需要社會(huì)管理者用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺(tái)，一個(gè)人人肯努力、人人有機(jī)會(huì)、人人有希望的社會(huì)，將會(huì)大踏步地走出“弱勢(shì)心態(tài)”的陰影。除非極端個(gè)例，激烈的非理性言行背后的邏輯并非無(wú)章可循。在沒(méi)有良好的心態(tài)前，還是不去涉及比較好。4．評(píng)它的論點(diǎn)：論點(diǎn)有何影響。關(guān)于如何寫(xiě)評(píng)論評(píng)論者的黃金定律∶請(qǐng)記住，你如果討厭一篇文章，這是你的過(guò)失，而不是作者的。當(dāng)你在說(shuō)到作者所作的某一件事時(shí)，請(qǐng)給一個(gè)例子來(lái)示范。請(qǐng)記住，在給予他們的作品負(fù)面評(píng)論時(shí)你已經(jīng)是在批評(píng)作者了。運(yùn)走，費(fèi)不少錢(qián)”。這離不開(kāi)政府與市場(chǎng)的兩只手協(xié)同發(fā)力，特別是發(fā)揮專(zhuān)業(yè)化組織和企業(yè)的作用。因此，秸稈焚燒降幅有多大，取決于秸稈變現(xiàn)能力有多強(qiáng)，取決于政府扶持力度有多大，最終取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)在政府掌舵人心中的價(jià)值排序。咋辦?出路是明確的。．不要一直拍作者的馬屁。評(píng)論時(shí)不要∶．不要質(zhì)問(wèn)一位作者的寫(xiě)作風(fēng)格。不要對(duì)作者說(shuō)「你沒(méi)有做到┅」，應(yīng)該說(shuō)「在閱讀時(shí)我似乎沒(méi)有感覺(jué)到┅」三明治方法∶開(kāi)始和結(jié)束評(píng)論時(shí)都要給予作者支持和鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)。蜜蜂和蒼蠅如果昏暗中你把6只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶(hù)，你會(huì)看到：蜜蜂不停的想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死，而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)穿過(guò)另一端的瓶頸逃逸一空。在寫(xiě)評(píng)論類(lèi)文章時(shí)，不到迫不得已，不要指名道姓，尊重他人，就是尊重自己。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)固然是優(yōu)勝劣汰，但是否必定是贏者通吃一切、輸者無(wú)處可逃？暴力抗拆固然不理智，但暴力拆遷就一定合理嗎？通過(guò)正常渠道難以反映正當(dāng)?shù)脑V求，究竟該怎樣宣泄郁積的情緒？沒(méi)處說(shuō)理就罵，罵不過(guò)你就打，打不過(guò)你就跑，我們絕不鼓勵(lì)這種弱者的邏輯，卻也絕不能不理解、