【正文】 活，是指社會(huì)生活的各項(xiàng)活動(dòng)所耗用能量要減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放。多吃素，減少肉食排出的二氧化碳。也就是從那一刻起人們開始真正的關(guān)注低碳生活，開始去了解低碳，何為低碳那，這里的碳就是指二氧化碳，隨著世界上越來越多的自然災(zāi)害，大家認(rèn)識到二氧化碳的重要性，它的排放量升高直接影響了溫度，環(huán)境的問題，因此也非我們生存環(huán)境帶來很多災(zāi)難。與小朋友進(jìn)行低碳知識競賽活動(dòng)。其實(shí)低碳生活，對于我們這些學(xué)生來說就是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意4個(gè)節(jié)：節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點(diǎn)滴做起。低碳時(shí)代正向我們迎面走來，是那么的如期而至，又是那么的腳步匆匆，也許有一天，人們見面會(huì)這樣寒喧：“ 今天，你低碳了嗎？”然而低碳其實(shí)很簡單，只要你改變自己的壞習(xí)慣，從小事做起。住，我們的生活中，每個(gè)小小的細(xì)節(jié)都可以低碳，一般我們都有很多廢棄的盒子，如肥皂盒、牙膏盒、奶盒等，其實(shí)稍加裁剪，就可以輕松將它們廢物利用，比如制作成儲(chǔ)物盒，可以在里面放茶葉包、化妝品之類的物品；還可以利用方便面盒、罐頭瓶、酸奶瓶制作一盞漂亮的臺(tái)燈；紙張的雙面使用，節(jié)約用紙； 隨手關(guān)燈，隨手關(guān)好水龍頭；使用手帕，少用紙巾；短時(shí)間不用電腦時(shí)，啟用“睡眠”模式，能耗可下降到50%以下；關(guān)掉不用的程序和音箱、打印機(jī)等外圍設(shè)備；少讓硬盤、軟盤、光盤同時(shí)工作；適當(dāng)降低顯示器的亮度；喝過的茶葉渣，曬干做一個(gè)茶葉枕頭，既舒適還能改善睡眠…… 另外，將普通燈泡換成節(jié)能燈，盡量步行、騎自行車或乘公交車出行，隨手拔下電器插頭……你看這些看似不經(jīng)意的小事，都是在為“減碳”做貢獻(xiàn)。各級政府在機(jī)關(guān)節(jié)能減排，倡導(dǎo)綠色生活，向人們傳遞低碳生活理念，提高公眾環(huán)保意識等方面所做出的努力，值得肯定。人類意識到生產(chǎn)和消費(fèi)過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)和生產(chǎn)活動(dòng)。就此問題我們小組進(jìn)行了低碳環(huán)保相山行實(shí)踐活動(dòng)。”作為發(fā)展中大國的中國，在哥本哈根氣候大會(huì)前夕就已向世界作出了負(fù)責(zé)任的承諾：到2020年，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%至45%。綠色生活”的良好氛圍。在校內(nèi)開展以“節(jié)約”、“綠化”、“回收再利用”等主題 的環(huán)保實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)；在校外開展親近大自然的健步行活動(dòng)；在家庭中開展“環(huán)境友好型家庭”活動(dòng)。我們應(yīng)切實(shí)做到節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙、每一滴油、每一寸布、每一粒米，大力倡導(dǎo)文明的生活方式，堅(jiān)決杜絕奢侈浪費(fèi)的行為，為改善我們的生存環(huán)境貢獻(xiàn)一份力量。一件件小舉措，往往能成就一番大事業(yè)。圍繞這一主題，國家環(huán)保部將中國主題確定為：低碳減排。要充分開發(fā)有效的節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)煤、節(jié)水及資源回收、廢物利用的方法，積極探尋和總結(jié)低碳生活小竅門。1.“生活類幽默小發(fā)明”：在生活中受到某種啟發(fā)，針對“低碳減排在生活中倡導(dǎo)的低碳很具體，落到實(shí)處就是兩層意思：一是在生活中減少二氧化碳的排放，是為了解決全球氣候變暖的問題，二則是在飲食中減少碳水化合物。選擇小戶型，不過度裝修。比如海平面升高，溫度暴增，隨之而來的就是旱災(zāi)，海嘯，地震，洪水，甚至火山噴發(fā)正如《世界是平的》作者弗里德曼指出：“工業(yè)革命時(shí)期，中國在沉睡；信息革命時(shí)期，中國剛剛醒來，而在如今，中國將要全心投入一場綠色革命。例如我們可以堅(jiān)持爬樓梯，而減少坐電梯，我們可以堅(jiān)持走路去逛街，而不是打的，詳細(xì)的說我們可從生活、學(xué)習(xí)兩個(gè)方面去提倡低碳。雖然有學(xué)者對氣候變化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少順應(yīng)了人類“未雨綢繆”的謹(jǐn)慎原則和追求完美的心理與理想，因此“寧可信其有，不愿信其無”。食