【正文】 部要心存敬畏、手握戒尺。就是別人不知道但是我們自己知道，我們自己知道的也就是說(shuō)神也知道、天也知道。對(duì)法紀(jì)的敬畏就是心中有一種紀(jì)律，“莫伸手,伸手必被捉。但實(shí)際上從歷史的角度來(lái)講我們的黨組織我們的中國(guó)共產(chǎn)黨在近代以來(lái)在這么多的政黨中脫穎而出，在世界這么多的政黨中它的績(jī)政績(jī)效這么突出這么顯著，管理著世界最多的人口，建成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)在又有自己的目標(biāo)，我們這個(gè)組織是非常成功的，它盡管有很多很多的問(wèn)題，但是從歷史來(lái)看，從比較的角度來(lái)看，它在很多的組織競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出了，我們戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，戰(zhàn)勝了那時(shí)候的封鎖我們戰(zhàn)勝了那個(gè)時(shí)候的貧困，走向了一個(gè)更加富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)狀態(tài)。你怎么去對(duì)待老百姓，老百姓就怎么看待你，這是一個(gè)相互的過(guò)程?！顿Y治通鑒》曾經(jīng)記載過(guò)，唐太宗先后向房玄齡、褚遂良要這個(gè)“起居注”，但是都遭到了拒絕。但是往往在獨(dú)處的時(shí)候往往表現(xiàn)不出來(lái)，往往沒有眼睛盯著的時(shí)候會(huì)做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情來(lái)甚至放縱自己的事情來(lái)，這就是不慎重的表現(xiàn)。要想成為一個(gè)有德行的人，慎獨(dú)吧！其實(shí)慎獨(dú)往往被認(rèn)為是一種私德，就在私人領(lǐng)域，但是私德和公德往往是連在一起的，沒有單獨(dú)的說(shuō)公德好私德不好或者說(shuō)私德好公德不好，兩者是相統(tǒng)一的，如果在私人領(lǐng)域或者在獨(dú)處的時(shí)候私德不好，很可能就會(huì)被帶入公共領(lǐng)域，造成對(duì)權(quán)力運(yùn)用的公德不好，這樣對(duì)自己的政治發(fā)展、對(duì)我們運(yùn)用權(quán)力所服務(wù)的對(duì)象的利益造成傷害。這中間的邏輯陸璉在發(fā)展的就是說(shuō)小的事在發(fā)展過(guò)程中能影響大的，造成非常大的惡果。但是我們看到領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往在這一塊比較缺失，往往由于權(quán)力的烘托和陪襯下覺得自己一切都是正確的，很難在生活中去反省自己。對(duì)于我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨來(lái)講紀(jì)律一直是我們特別強(qiáng)調(diào)的也是我們黨顯著的區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要的標(biāo)志或體現(xiàn)。所以從杭州精英在線系列課件 這個(gè)角度來(lái)講領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨法、國(guó)法是對(duì)自己的一個(gè)提高。勇于干事，勇于思考，這樣才能做到為政清廉。比如說(shuō)原來(lái)的云南巨貪李嘉廷的小兒子李勃依靠其父的背后支撐，在云南商界呼風(fēng)喚雨，銀行就像自家開的一樣，哪個(gè)行業(yè)最賺錢，就會(huì)攜巨額銀行貸款‘殺’向哪個(gè)行業(yè)。觀滄桑沉浮，覽古今官途，譽(yù)“清”“懲”“貪”是人民的意愿。慎獨(dú)、慎微是個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的界碑。人不以規(guī)矩則廢、黨不以規(guī)矩則亂。三要廉政自律，清正廉明。總之，作為一名黨員干部，要自覺做守紀(jì)律講規(guī)矩的踐行者，時(shí)刻繃緊自律這根弦，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、高尚的道德情操，始終保持一身正氣、兩袖清風(fēng)和昂揚(yáng)的工作狀態(tài)。對(duì)部署安排的各項(xiàng)工作，都要不折不扣，一抓到底，抓出實(shí)效。只有這樣，才能適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，把握和順應(yīng)當(dāng)前我公司面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，真正使我公司承擔(dān)的政策性糧食業(yè)務(wù)工作做得更好，使糧油總公司不斷發(fā)展壯大，贏得黨和群眾職工的信賴。做遵法學(xué)法守法用法的模范，帶頭守法，自覺自律，持之以恒。但是習(xí)近平講到，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，防止黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是必須抓好的重大政治任務(wù)。剛開始的時(shí)候他進(jìn)行一個(gè)心理綁架，剛開始的時(shí)候綁架者就是企圖影響我們的人會(huì)隱藏自己的動(dòng)機(jī)，他會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛好入手，或者會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女同學(xué)秘書甚至司機(jī)入手。常存大智慧、大思路、大快樂(lè)，才會(huì)在執(zhí)政為民的道路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)。在全面推行依法治國(guó)這個(gè)新形勢(shì)下在法紀(jì)面前領(lǐng)導(dǎo)干部也需要做尊法守法用法的典范?！编囆∑秸f(shuō)：“一個(gè)黨如果允許它的黨員完全按個(gè)人的意愿自由發(fā)表言論，自由行動(dòng)，這個(gè)黨當(dāng)然就不可能有統(tǒng)一的意志，不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實(shí)現(xiàn)。他數(shù)十年來(lái)養(yǎng)成的生活習(xí)慣生活規(guī)則全都會(huì)發(fā)生變化。要從小事上做起，要從小事上慎重。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代還有一種監(jiān)督叫網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所說(shuō)，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員即使他在個(gè)人獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，也能夠慎獨(dú)，不做任何壞事”。古代的封建統(tǒng)治者都能認(rèn)識(shí)到“水能載舟亦能覆舟”，我們今天作為先進(jìn)的馬克思主義政黨還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)嗎？我想我們肯定能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要敬畏群眾。所以真正的敬畏群眾還是要真正的把群眾放在心上，向群眾學(xué)習(xí)、依靠群眾，為群眾服務(wù)，這一點(diǎn)非常重要。這就是沒對(duì)組織敬畏導(dǎo)致這樣的一種后悔的心態(tài)。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)法律不是刻在銅表上的，法律應(yīng)該是被人信仰的，被人信仰的東西應(yīng)該是被人敬畏的東西。葉存仁當(dāng)即寫了一首詩(shī)，這首詩(shī)是這么個(gè)內(nèi)容，說(shuō)：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。第一層面就是領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺。國(guó)民黨當(dāng)時(shí)從日軍侵略撤退的時(shí)候，從香港往重慶去的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有歷史記載，當(dāng)這個(gè)救難救國(guó)難的飛機(jī)運(yùn)送人員往重慶走的時(shí)候，居然還有國(guó)民黨高層的家里的這些寵物狗和人在掙倉(cāng)位，這實(shí)際上就是一種特權(quán)，一人得道雞犬升天，犬都能得到比人還高的位置，這實(shí)際上就是一種特權(quán)，這實(shí)際上就是對(duì)自己不嚴(yán)格自律的重要體現(xiàn)，對(duì)自己不嚴(yán)格對(duì)自己的親屬不嚴(yán)格，沒有自律所以才導(dǎo)致國(guó)民黨最后腐敗透頂，腐敗到根上所以最后丟失了政權(quán)。我們?cè)谏钪谐３Ｓ羞@樣一個(gè)匹配的話，就是嚴(yán)以律己，寬以待人成為美談，今天我們講的嚴(yán)以律己實(shí)際上在我們整個(gè)歷史過(guò)程中，在中國(guó)歷史在我們的黨史實(shí)際上都有很多的經(jīng)典案例。實(shí)干，彰顯了黨性，折射出品行，體現(xiàn)了表率。二、領(lǐng)導(dǎo)干部要在履行職責(zé)上帶頭嚴(yán)以律已。把群眾認(rèn)可作為檢驗(yàn)審計(jì)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，把推動(dòng)發(fā)展作為檢驗(yàn)審計(jì)成果的重要前提。強(qiáng)化法制思維，執(zhí)行規(guī)定的審計(jì)程序。只有“嚴(yán)”，才是對(duì)自己和同志最好的保護(hù)。按照黨的要求自覺提高思想覺悟和黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定地跟黨走。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和法制教育，始終堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，遵守黨的組織原則。自律是他律的基礎(chǔ)。第一篇：“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之“嚴(yán)以律己”心得體會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之“嚴(yán)以律己”心得體會(huì)處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為班頭將尾，就是一個(gè)單位的“帥”。自律和他律的結(jié)果最后促成了為人處世的行為選擇。要心有敬畏，為民服務(wù)，追求真理，實(shí)事求是。工作上自覺，愛崗敬業(yè)，廉潔自律，忠于職守。無(wú)論謀事還是創(chuàng)業(yè)，唯有行得正、站得直，才能走的穩(wěn)。堅(jiān)持實(shí)事求是，客觀公正，文明審計(jì)，接受監(jiān)督。要發(fā)揮眼睛和參謀的作用，真實(shí)反映情況，加強(qiáng)部門聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)審計(jì)結(jié)果運(yùn)用，切實(shí)提高審計(jì)效力。認(rèn)真履行職責(zé)、推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。要緊緊扭住那些事關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的重大問(wèn)題、制約社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題、群眾期盼解決的實(shí)際問(wèn)題，撲下身子，腳踏實(shí)地，抓住大事，多辦實(shí)事，解決難事，不斷樹立求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的良好形象。嚴(yán)以律己可以說(shuō)是我們中華文化傳統(tǒng)中或者中國(guó)政治文化傳統(tǒng)中一個(gè)比較重要的一個(gè)概念。這個(gè)歷史今天的意義非常大。第二個(gè)要慎獨(dú)慎微、勤于自省。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。所以我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨員干部更應(yīng)該把這個(gè)法紀(jì)作為我們行事做人的根本準(zhǔn)則，要敬畏起來(lái)要信仰起來(lái)。如果被組織拋棄了，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部被組織所拋棄了會(huì)被組織所驅(qū)逐，那就什么都不是。在中國(guó)幾千年的政治發(fā)展歷史上，實(shí)際上對(duì)待群眾這樣的一個(gè)態(tài)度也決定了統(tǒng)治或者說(shuō)治理的先進(jìn)程度和覺悟程度。那么第三個(gè)還要敬畏歷史。這就是要求?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和媒體非常發(fā)達(dá)手機(jī)上可以下載手機(jī)的拍照軟件，隨時(shí)可以將不良的腐敗行為拍照上傳到網(wǎng)上去，而且網(wǎng)絡(luò)是全天候全天時(shí)自動(dòng)移杭州精英在線系列課件 動(dòng)監(jiān)督，所以你可以認(rèn)為你慎獨(dú)的時(shí)候獨(dú)處的時(shí)候，往往就出在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)眼睛無(wú)時(shí)無(wú)刻不在監(jiān)督你的時(shí)候。有一本特別著名的書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，就是說(shuō)對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，實(shí)際上影響很大。他抽了第一支，就會(huì)半設(shè)防、不設(shè)防地抽第二支、第三支、第四支等等，那么他原來(lái)的戒煙成果就會(huì)毀于一旦，這些事例都表明我們慎微對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講非常非常重要?！碑?dāng)然杭州精英在線系列課件 毛澤東曾經(jīng)還講過(guò)這樣一段話：路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做尊法用法懂法的典范的時(shí)候黨員和群眾才會(huì)更好的學(xué)法用法尊法。第四要誠(chéng)，保持一顆誠(chéng)心。新通過(guò)小恩小惠也不表明自己的態(tài)度，也不表明自己的利益，先通過(guò)小恩小惠收買這些人，逐漸讓你放松心里的警惕，最后累積的效應(yīng)，然后反客為主反過(guò)來(lái)控制我們的領(lǐng)導(dǎo)干部。反腐敗高壓態(tài)勢(shì)必須繼續(xù)保持，在這樣的一個(gè)高壓態(tài)勢(shì)下，在我們反獨(dú)白的廉政法規(guī)建設(shè)日益完善的情況下，在我們?nèi)鎻膰?yán)治黨這樣一個(gè)大的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意要加強(qiáng)自己的為政清廉這方面的修養(yǎng)，否則的話就會(huì)碰觸到高壓線。嚴(yán)以律己，要牢記“為人民服務(wù)”的根本宗旨。第五篇：“三嚴(yán)三實(shí)” 之“嚴(yán)以律己”參考材料學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)” 之“嚴(yán)以律己”一、在政治上嚴(yán)明紀(jì)律和規(guī)矩，做明白人“嚴(yán)于律己”作為“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的重要內(nèi)容，是“嚴(yán)以修身”的升華和提升，是落實(shí)從嚴(yán)治黨的重要舉措。二要把握原則，嚴(yán)格程序。相比之下，本人在思想上自我約束不夠嚴(yán)格，工作中開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、刻苦鉆研的精神不夠，對(duì)部門領(lǐng)導(dǎo)的工作開展的支撐力度不夠，辦法不多，眼界不廣，勤儉節(jié)約的意識(shí)不足，在下一步的工作中將繼續(xù)按照嚴(yán)以律己的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)要求自己，向?qū)嵦幹Γη髮?shí)效。保證各項(xiàng)工作的規(guī)范性和嚴(yán)肅性?！敝v規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。嚴(yán)以律己，要把好慎獨(dú)關(guān)。我們縱觀中國(guó)古代中國(guó)現(xiàn)代，縱觀國(guó)外這么多的歷史。這樣的事例不勝枚舉。第五要勇，勇者無(wú)畏。同時(shí)也是對(duì)堅(jiān)持民主集中制的重視，同時(shí)也是增強(qiáng)公仆意識(shí)的重要的因素。包括江澤民、胡錦濤、總書記也都特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。不僅要慎獨(dú)慎微還要自省，勤于自省，荀子說(shuō)過(guò)我一天要三省自己，吾日三省吾身。蝴蝶在另外一個(gè)大洲扇動(dòng)幾下翅膀就可能在另外一個(gè)大洲引起一場(chǎng)風(fēng)暴。慎獨(dú)，作為一種自我道德修養(yǎng)方法來(lái)使用。一般的生活經(jīng)驗(yàn)就在人前公共領(lǐng)域往往比較慎重，往往比較謹(jǐn)慎，當(dāng)然能展現(xiàn)出社交領(lǐng)域的一種一個(gè)人的基本素質(zhì)。我們都知道這個(gè)“起居注”是叫史官秉筆直書，不虛美、不隱惡，皇帝也不能干預(yù)。如果說(shuō)真正小看老百姓的時(shí)候或蔑視老百姓的時(shí)候，也就是離滅亡不遠(yuǎn)的時(shí)候。這僅僅從功利的角度來(lái)講。如果不追求不敬畏，那我們真的是松散一片。他這里面就特別點(diǎn)到了一句話，叫做“不畏人知畏己知”。第四個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉。總書記提出三嚴(yán)三實(shí)特別強(qiáng)調(diào)其中有一點(diǎn)就是嚴(yán)以律己，三嚴(yán)中最后一條就是嚴(yán)以律己。實(shí)際上蜀軍遭損了很多的損失，在這個(gè)時(shí)期結(jié)束之后，諸葛亮專門給后主劉禪寫了一封信，檢討自己應(yīng)該負(fù)責(zé)的責(zé)任，說(shuō)用人不當(dāng)，治軍不嚴(yán)，懇請(qǐng)后主將自己連降三級(jí)，以示處罰?；鶎邮且磺泄ぷ鞯穆淠_點(diǎn)。一要明確責(zé)任。第二篇：“三嚴(yán)三實(shí)”之嚴(yán)以律己心得體會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”之嚴(yán)以律己心得體會(huì)習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為各級(jí)干部在新形勢(shì)下修身理政提供了根本遵循，表明了共產(chǎn)黨人從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治官的堅(jiān)定決心。把“嚴(yán)和實(shí)”的要求樹起來(lái)。要做到言行一致，人前人后一個(gè)樣；要做到從小事做起,從點(diǎn)滴