【正文】 在承認(rèn)存在個體差異的基礎(chǔ)上，關(guān)心每一個學(xué)生的成長、成才、就業(yè)和發(fā)展，挖掘他們的潛能，使每一個學(xué)生都能得到適合自身特點最佳教育和全面發(fā)展。這種人格養(yǎng)成教育，極大地弘揚了中弘揚人的主體性，回復(fù)人的本位，保持人的尊嚴(yán)，建立自己的道德人格，教會人學(xué)會做人，這是目前教學(xué)中關(guān)注的兩個方面。自從我接手后我友誼是的引導(dǎo)他們，要求他們書寫要規(guī)范整潔。人與人，比如說是“優(yōu)等生”和“差生”，盡管所學(xué)知識差別很大，但他們都熱愛學(xué)習(xí)、積極求知、勇于探索，這種共同性將制約兩極分化，或者說在本質(zhì)上否定了兩極分化，至少不會出現(xiàn)差的越差的情況?！皫煴倔w系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。“生本教育”主張“學(xué)科內(nèi)部整合和整個課程整合”。一個開始蹣跚學(xué)步的孩子，邁的每一步不一定到位，但只要方向正確，人人都會認(rèn)為他前途無限。要他們按時完成老師布置的任務(wù)，為他們加班加點，目的是為了那可憐的一點點分?jǐn)?shù)。仍以班級授課制為主要教學(xué)形式的現(xiàn)代教學(xué)，應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種條件，滿足學(xué)生的不同需要。通過以上途徑，使學(xué)生學(xué)習(xí)成為一種自主的行為，而不處于被動狀態(tài)，喚起學(xué)生思考的欲望。如果我們的教育適合兒童時，學(xué)生就會忘記自己是在學(xué)習(xí)，忘記自己是在課堂上，他們會全身心地投入到學(xué)習(xí)中，進入一種忘我的境界，學(xué)習(xí)效率就提高了。第五篇：讀教育走向生本有感讀《教育走向生本》有感育嬰里小學(xué)〃田宇假期閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”是該書的核心理念。因為“師本體系”主張學(xué)生要跟著老師，一個一個知識點地學(xué)那些經(jīng)過教師過度分析過的教材。教師是在充當(dāng)泥瓦匠，辛苦地塑造、雕鑿學(xué)生？還是在藝術(shù)地調(diào)動學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學(xué)行為中的反映。例如現(xiàn)在許多教師在會議上、文章中觀點往往非常正確，而在現(xiàn)實工作中總跳不出原來的陰影。這不僅培養(yǎng)了他們互幫互助、共同進步的精神，更體現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作、勇于探索的精神，而這也正是新時代對學(xué)生們的要求。這一點，我深有感觸。而初次背起行囊在外求學(xué)的經(jīng)歷無疑使很多學(xué)生體會到了想家的滋味，讀之就會體驗到“可憐天下父母心”，再讀就會隨著作者一起流下晶瑩的淚珠。以學(xué)生為主體，并不是過去的“學(xué)生中心論”，以學(xué)生為主，就是要求充分尊重學(xué)生的個性差異。只有在“學(xué)然后知不足”的情況下，老師的教才能起到畫龍點睛的作用，老師也就變得對學(xué)生有用了、有意義和價值了，因而學(xué)生就佩服他了，擁戴他了。換句話，他不學(xué)或他不愿學(xué)，便什么都不會，哪怕是最簡單的1+1=2。“農(nóng)民的樂趣就是收獲了好莊稼，工人的樂趣就是生產(chǎn)出了好產(chǎn)品，教師的樂趣就是培養(yǎng)出了好學(xué)生。教師要變多講為少講，直至不講；學(xué)生要變多聽為多說，多動腦、多思考。從書中我們可以得知 “生本教育”的做法，就是讓制度和方法服從于學(xué)生的成長規(guī)律。除了以上說到的兩點，我還想談一談教師角色的轉(zhuǎn)變。那么在課堂教學(xué)中，如何落實學(xué)生的主體地位哪？結(jié)合實際的教學(xué)，我個人覺得以下的做法非常有效。第一篇：——讀《教育走向生本》有感立足學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念——讀《教育走向生本》有感在休閑的假期讀《教育走向生本》一書，其實頗感乏味。首先備課時要挖掘教材，選中切入點。在我們的認(rèn)知中，產(chǎn)婆也有不同情況：一種是發(fā)揮產(chǎn)婦的主觀能動性，使之依靠自身力量誕下嬰兒；另一種是產(chǎn)婆自己費盡力氣來助產(chǎn)，結(jié)果是產(chǎn)婆與產(chǎn)婦都十分辛苦，還產(chǎn)得不順利。學(xué)校從教育活動、教學(xué)設(shè)計、身心素質(zhì)和生活能力四個方面為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，并把做合格的學(xué)生分解為“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健身、學(xué)會自立”的分目標(biāo)，讓學(xué)生樹立“自己是最優(yōu)秀的”信念。教師還要采取區(qū)別指導(dǎo)、分層教學(xué)，不按統(tǒng)一模式塑造學(xué)生，允許學(xué)生通過不同途徑、多樣的方式實現(xiàn)有差異的發(fā)展?！?讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo)，走出教育教學(xué)新天地。不是我要你學(xué)什么，而是我?guī)椭阕约喝W(xué)習(xí)了。歸根到底，老師應(yīng)該成為幫學(xué)者、促學(xué)者，從“纖夫”變成“牧”者。素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就是面向有差異的每一個個體。再次，以生為本還表現(xiàn)在語文教學(xué)要樹立育人觀念，也就是教學(xué)生學(xué)會做人。我所執(zhí)教的是小學(xué)四年級語文。第三、生本教育體系會產(chǎn)生兩極分化嗎？實踐告訴我們，答案是否定的。原因之一就是新理念對于有的教師還僅僅是顯性知識，而他的行為仍然被師本教育體系的隱性（緘默）知識所左右。三、關(guān)于兩種不同的課程觀“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?？傊u價是按照一定的理念進行指揮的指揮棒，如果不同“師本體系”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，難免邁不開步子，所以必須跳出“師本教育體系”評價，走向“生本教育體系”評價關(guān)于管理，作者明確地主張：學(xué)校以上要加強校本管理，學(xué)校對教師實行人本管理，教師對學(xué)生實行生本管理。教育就是要為兒童服務(wù)。那以后，在教學(xué)實踐中我力求做到以生為本，以學(xué)生為核心，以學(xué)生的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的著眼點和歸宿，在整個數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透科學(xué)數(shù)學(xué)和人文數(shù)學(xué)的教育、整合“開放、興趣、開拓、創(chuàng)新、藝術(shù)、成功、展賞、挑戰(zhàn)、超越”等因素，體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的“活、實、美、用、創(chuàng)”等特點，促進學(xué)生的綜合發(fā)展。讓孩子們在學(xué)習(xí)中能完全忘我，做到完全地笑，完全地哭，完全地怒，完全地愛，完全地傾聽，進入完美的境界。人是教育的主體，個人發(fā)展水平和個性的差異決定了人需要的多樣性。在以往的課堂上，我們經(jīng)常把自己的意志強加給學(xué)生，要求學(xué)生依照自己的意志來辦事。因為和所有具有突破性的新事物一樣，它一方面盡管有許多閃光點，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人給予關(guān)注。“使整個教學(xué)過程體現(xiàn)‘教少學(xué)多’”的原則。例如對成人的理智律和演繹為主與學(xué)生的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)生小組的互助學(xué)習(xí)，會使他們在提高自己的同時也縮小與別人的差距。同時孩子們書寫也不夠認(rèn)真，字跡潦草。它的核心就是教人學(xué)會做人。生本教育教學(xué)是要求我們老師要促進每一個學(xué)生的優(yōu)勢和特點更加明顯，而不應(yīng)把不同的人變成的相同的人。過去總認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，實際兩者并不等同，甚至是相反的、對立的。教是為了學(xué)，為學(xué)服務(wù)的。從師本到生本，不諦是一次教育觀念的革命，對于師生關(guān)系的把握，是一次顛覆性的根本性變化。比如拿最簡單的生字生詞來說，一篇課文，有的學(xué)生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個詞語，了解它的具體含義，而有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見的詞語也可能感到很陌生?！鄙窘逃唧w體現(xiàn)就是以學(xué)生為本，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體。讓學(xué)生真正成為教學(xué)