【正文】 在承認(rèn)存在個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、就業(yè)和發(fā)展，挖掘他們的潛能，使每一個(gè)學(xué)生都能得到適合自身特點(diǎn)最佳教育和全面發(fā)展。這種人格養(yǎng)成教育，極大地弘揚(yáng)了中弘揚(yáng)人的主體性，回復(fù)人的本位，保持人的尊嚴(yán)，建立自己的道德人格，教會(huì)人學(xué)會(huì)做人，這是目前教學(xué)中關(guān)注的兩個(gè)方面。自從我接手后我友誼是的引導(dǎo)他們，要求他們書(shū)寫(xiě)要規(guī)范整潔。人與人，比如說(shuō)是“優(yōu)等生”和“差生”，盡管所學(xué)知識(shí)差別很大，但他們都熱愛(ài)學(xué)習(xí)、積極求知、勇于探索，這種共同性將制約兩極分化，或者說(shuō)在本質(zhì)上否定了兩極分化，至少不會(huì)出現(xiàn)差的越差的情況。“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。“生本教育”主張“學(xué)科內(nèi)部整合和整個(gè)課程整合”。一個(gè)開(kāi)始蹣跚學(xué)步的孩子，邁的每一步不一定到位，但只要方向正確，人人都會(huì)認(rèn)為他前途無(wú)限。要他們按時(shí)完成老師布置的任務(wù)，為他們加班加點(diǎn)，目的是為了那可憐的一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)。仍以班級(jí)授課制為主要教學(xué)形式的現(xiàn)代教學(xué)，應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)各種條件，滿足學(xué)生的不同需要。通過(guò)以上途徑，使學(xué)生學(xué)習(xí)成為一種自主的行為，而不處于被動(dòng)狀態(tài)，喚起學(xué)生思考的欲望。如果我們的教育適合兒童時(shí)，學(xué)生就會(huì)忘記自己是在學(xué)習(xí)，忘記自己是在課堂上，他們會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中，進(jìn)入一種忘我的境界，學(xué)習(xí)效率就提高了。第五篇：讀教育走向生本有感讀《教育走向生本》有感育嬰里小學(xué)〃田宇假期閱讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和笔窃摃?shū)的核心理念。因?yàn)椤皫煴倔w系”主張學(xué)生要跟著老師，一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)地學(xué)那些經(jīng)過(guò)教師過(guò)度分析過(guò)的教材。教師是在充當(dāng)泥瓦匠，辛苦地塑造、雕鑿學(xué)生？還是在藝術(shù)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展？這些都是兩種不同教育體系的理念在教學(xué)行為中的反映。例如現(xiàn)在許多教師在會(huì)議上、文章中觀點(diǎn)往往非常正確，而在現(xiàn)實(shí)工作中總跳不出原來(lái)的陰影。這不僅培養(yǎng)了他們互幫互助、共同進(jìn)步的精神，更體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于探索的精神，而這也正是新時(shí)代對(duì)學(xué)生們的要求。這一點(diǎn)，我深有感觸。而初次背起行囊在外求學(xué)的經(jīng)歷無(wú)疑使很多學(xué)生體會(huì)到了想家的滋味，讀之就會(huì)體驗(yàn)到“可憐天下父母心”，再讀就會(huì)隨著作者一起流下晶瑩的淚珠。以學(xué)生為主體，并不是過(guò)去的“學(xué)生中心論”，以學(xué)生為主，就是要求充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異。只有在“學(xué)然后知不足”的情況下，老師的教才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，老師也就變得對(duì)學(xué)生有用了、有意義和價(jià)值了，因而學(xué)生就佩服他了，擁戴他了。換句話，他不學(xué)或他不愿學(xué)，便什么都不會(huì)，哪怕是最簡(jiǎn)單的1+1=2?！稗r(nóng)民的樂(lè)趣就是收獲了好莊稼，工人的樂(lè)趣就是生產(chǎn)出了好產(chǎn)品，教師的樂(lè)趣就是培養(yǎng)出了好學(xué)生。教師要變多講為少講，直至不講；學(xué)生要變多聽(tīng)為多說(shuō)，多動(dòng)腦、多思考。從書(shū)中我們可以得知 “生本教育”的做法，就是讓制度和方法服從于學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。除了以上說(shuō)到的兩點(diǎn)，我還想談一談教師角色的轉(zhuǎn)變。那么在課堂教學(xué)中，如何落實(shí)學(xué)生的主體地位哪？結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，我個(gè)人覺(jué)得以下的做法非常有效。第一篇：——讀《教育走向生本》有感立足學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念——讀《教育走向生本》有感在休閑的假期讀《教育走向生本》一書(shū)，其實(shí)頗感乏味。首先備課時(shí)要挖掘教材，選中切入點(diǎn)。在我們的認(rèn)知中，產(chǎn)婆也有不同情況：一種是發(fā)揮產(chǎn)婦的主觀能動(dòng)性，使之依靠自身力量誕下嬰兒；另一種是產(chǎn)婆自己費(fèi)盡力氣來(lái)助產(chǎn)，結(jié)果是產(chǎn)婆與產(chǎn)婦都十分辛苦，還產(chǎn)得不順利。學(xué)校從教育活動(dòng)、教學(xué)設(shè)計(jì)、身心素質(zhì)和生活能力四個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，并把做合格的學(xué)生分解為“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)自立”的分目標(biāo)，讓學(xué)生樹(shù)立“自己是最優(yōu)秀的”信念。教師還要采取區(qū)別指導(dǎo)、分層教學(xué)，不按統(tǒng)一模式塑造學(xué)生，允許學(xué)生通過(guò)不同途徑、多樣的方式實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展?！?讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo)，走出教育教學(xué)新天地。不是我要你學(xué)什么，而是我?guī)椭阕约喝W(xué)習(xí)了。歸根到底，老師應(yīng)該成為幫學(xué)者、促學(xué)者，從“纖夫”變成“牧”者。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就是面向有差異的每一個(gè)個(gè)體。再次，以生為本還表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立育人觀念，也就是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。我所執(zhí)教的是小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文。第三、生本教育體系會(huì)產(chǎn)生兩極分化嗎？實(shí)踐告訴我們，答案是否定的。原因之一就是新理念對(duì)于有的教師還僅僅是顯性知識(shí)，而他的行為仍然被師本教育體系的隱性（緘默）知識(shí)所左右。三、關(guān)于兩種不同的課程觀“生本教育”主張“小立課程，大作功夫”?？傊u(píng)價(jià)是按照一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒，如果不同“師本體系”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，難免邁不開(kāi)步子，所以必須跳出“師本教育體系”評(píng)價(jià)，走向“生本教育體系”評(píng)價(jià)關(guān)于管理，作者明確地主張：學(xué)校以上要加強(qiáng)校本管理，學(xué)校對(duì)教師實(shí)行人本管理，教師對(duì)學(xué)生實(shí)行生本管理。教育就是要為兒童服務(wù)。那以后，在教學(xué)實(shí)踐中我力求做到以生為本，以學(xué)生為核心，以學(xué)生的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的著眼點(diǎn)和歸宿，在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透科學(xué)數(shù)學(xué)和人文數(shù)學(xué)的教育、整合“開(kāi)放、興趣、開(kāi)拓、創(chuàng)新、藝術(shù)、成功、展賞、挑戰(zhàn)、超越”等因素，體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的“活、實(shí)、美、用、創(chuàng)”等特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中能完全忘我，做到完全地笑，完全地哭，完全地怒，完全地愛(ài)，完全地傾聽(tīng)，進(jìn)入完美的境界。人是教育的主體，個(gè)人發(fā)展水平和個(gè)性的差異決定了人需要的多樣性。在以往的課堂上，我們經(jīng)常把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，要求學(xué)生依照自己的意志來(lái)辦事。因?yàn)楹退芯哂型黄菩缘男率挛镆粯樱环矫姹M管有許多閃光點(diǎn)，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人給予關(guān)注?！笆拐麄€(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)‘教少學(xué)多’”的原則。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與學(xué)生的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)生小組的互助學(xué)習(xí)，會(huì)使他們?cè)谔岣咦约旱耐瑫r(shí)也縮小與別人的差距。同時(shí)孩子們書(shū)寫(xiě)也不夠認(rèn)真，字跡潦草。它的核心就是教人學(xué)會(huì)做人。生本教育教學(xué)是要求我們老師要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)更加明顯，而不應(yīng)把不同的人變成的相同的人。過(guò)去總認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，實(shí)際兩者并不等同，甚至是相反的、對(duì)立的。教是為了學(xué)，為學(xué)服務(wù)的。從師本到生本，不諦是一次教育觀念的革命，對(duì)于師生關(guān)系的把握，是一次顛覆性的根本性變化。比如拿最簡(jiǎn)單的生字生詞來(lái)說(shuō)，一篇課文，有的學(xué)生閱讀面廣，積累的多，可能就熟悉某個(gè)詞語(yǔ)，了解它的具體含義，而有的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，一些最常見(jiàn)的詞語(yǔ)也可能感到很陌生?！鄙窘逃?，具體體現(xiàn)就是以學(xué)生為本，在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體。讓學(xué)生真正成為教學(xué)