【正文】 自署其居曰龜毛廬、明方淵號(hào)龜鶴山人、清黃丕烈號(hào)龜巢老人，潘恭壽號(hào)龜潛，潘祖蔭做龜盫這種你龜我龜甚至傳到月本，日本有龜井昭陽(yáng)、有龜井南冥、有龜谷省軒、有龜田鶯谷、有龜田鵬齋、有龜田絞瀨日本人之烏龜也。天地之性，廣肩無(wú)雄、龜鱉之類，以它（蛇）為雄。按《唐史》及《封氏聞見記》李封為延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧綠中以恥之，隨所犯重輕以定日數(shù)，吳人遂以此服為恥。王八即前跪?qū)⒔?，毅以足路之，厲聲曰：忠臣不佐二主，汝乃降乎？軀毅者以刃斫其脛，毅不屈而死。mdash。本院判決如下：　　主文　　原判決關(guān)于命上訴人賠償及負(fù)擔(dān)訴訟費(fèi)用部分廢棄，發(fā)回臺(tái)灣高等法院臺(tái)南分院?！　?duì)中國(guó)人說(shuō)來(lái)，對(duì)當(dāng)了王八的恐懼、厭惡與不甘，可算別具一格?？梢姴徽撡\王八還是工八賊，雖已不雅，并沒不雅到和綠帽有關(guān)。經(jīng)義進(jìn)士，累官東明令。到了明朝，頭巾發(fā)綠，綠似龜頭，于是，各路附會(huì)就慢慢在集合了。）　　在《說(shuō)文》中龜字條下，有這樣權(quán)威的解釋：　　龜，舊也。長(zhǎng)壽也、解人言也、像天地也、知吉兇也種種好事，都跟它有關(guān)。各報(bào)駐京記者，都發(fā)專電報(bào)導(dǎo)。毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰鳳，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍，倮蟲之精者曰圣人。許慎寫這部書的重點(diǎn)，在說(shuō)明為什么一個(gè)字要那樣寫，他要找出每個(gè)字的原始意義，再?gòu)脑家饬x上說(shuō)明它那樣寫的理由。中國(guó)人以為烏龜無(wú)雄，是完全看錯(cuò)了的，這一錯(cuò)就記錄在《說(shuō)文》上，于是積非成是，就傳出王雜俎所謂龜不能交；而縱其它者與蛇交的說(shuō)法了。）　　王八出場(chǎng)　　至于烏龜以外，又有王八之說(shuō)，是怎么回事呢？　　欲知原委，得先談王八。蓋五代王建行八，素盜驢、販私鹽，人罵lsquo?！　∮诜o(wú)損　　照王雜俎的說(shuō)法，烏龜是污閨之訛，是從奸污了大閨女變出來(lái)的；王八是忘八之變，以其孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八者俱忘也。按名譽(yù)權(quán)為人格權(quán)之一種，而夫妻之人格各別，妻與人通奸，不能謂其相奸人系侵害夫之名譽(yù)。一日因事他出，苦不知路徑。但看全文語(yǔ)氣，王八是人名，尚無(wú)不雅之稱，但到了《新五代史》前蜀世家里，王八就變質(zhì)了：　　王建字光圖，許州舞陽(yáng)人也。娼夫rsquo。玄武就是指龜蛇，它后來(lái)形成為北方之神，地位僅次于玉皇大帝。他是漢朝的古文學(xué)家，以博通經(jīng)籍聞名，大家推服他，稱他做五經(jīng)無(wú)雙。就是說(shuō)鱉，是有蓋兒的爬蟲?！犊脊び洝纷ⅲ和夤驱攲伲粌?nèi)骨鱉屬，按鱉骨較龜稍內(nèi)耳，實(shí)介屬也