【正文】 雷”。其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化。歷史，簡單地來翻譯是什么“仁義道德”，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么？吃人！“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號，這些都是吃人的家伙。它是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話小說，也是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品。中國現(xiàn)代文學(xué)之所以了不起，就是以魯迅的《狂人日記》為標(biāo)志，它不僅在語言上是一種根本變化，而且在思想內(nèi)容所到達(dá)的深度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一般作品之上。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。對啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。因為對于一本小說來說，恐怕故事xing的東西會更加地吸引人，在貼近現(xiàn)實的話語中描述。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。可是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下！有多少人為了自我讓自我的朋友甚至親人受害！此刻是該反抗了！當(dāng)時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢可是……“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，此刻也輪到我自我……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最終，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗?！犊袢巳沼洝纷x書筆記6現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他，就是魯迅。這本書以一個精神病患者的角度來看這個社會。《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了十分顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。大多數(shù)人都能夠很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判?？梢?，狂人是一個有文化，具有現(xiàn)代知識分子思想的先進(jìn)的人?！?，最后四個字在我腦中浮現(xiàn)?？袢说摹翱瘛保环矫嬖谟谒哂械木癫∪说奶卣?，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗。今日讀《狂人日記》后，令我頗有感觸。想借助狂人的胡思亂想，來暗示當(dāng)時社會的黑暗，呼吁大家“救救孩子……”。狂人日記讀書筆記2他，是一位偉大的文學(xué)家，同時，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會作不懈斗爭的革命家?？袢巳沼涀x書筆記3我媽媽很喜歡魯迅先生寫的書，所以買了一些魯迅的書擺在書架上。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃。在“仁義道德吃人”這一主調(diào)下，《狂人日記》重點揭露了封建家族觀吃人的罪惡?？墒侨藗兌紱]有這么做，拼了命的也不跨這一步，到了最后，狂人只能發(fā)出最微弱卻最真實的呼聲：救救孩子……狂人并不狂，相反他是唯一一個清醒的人。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。當(dāng)官之后后干什么呢？吃人！也就是用他學(xué)到的一套仁義道德理論包括獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍的狡猾，去影響更多的人。在“吃人”的大背景下，我們自己也想去“吃人”，想去影響別人，想去壓制別人。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。如果讓現(xiàn)在的我們來說，那就是：時間就是金錢，我們不能用疑神疑鬼去消耗……可說是在那個信任感缺失的時代，沒有人注意這些東西，人們都在想著如何在保住生命的前提下“吃”別人。正如通過密葉投射在霉苔上面的月光，只看見點點的碎影。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。由此可見，魯迅先生不僅是一位救國英雄，還是一個非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人?！闭绿紫壬莻€無所畏懼的革命學(xué)者，他說話有點大義凜然的?？膳?，于是就躲在家里不敢出來。于是，在狂人的眼中，中國人有獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤上的獵物；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉；而狐貍在疑心疑慮地觀望著...在狂人的眼中，如果人與人把去欺負(fù)，壓迫與改變別人的這層心思放掉，安心地去吃飯睡覺，那將會很美好。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚?？袢耸且粋€思維敏感，行為舉止與現(xiàn)實社會格格不入的人，他明白了太多的吃人事件，狼子村的吃人事件，古代的易子而食，甚至自己的妹妹也可能被吃了。赴某地候補(bǔ)矣。可是人們都沒有這么做，拼了命的也不跨這一步，到了最后，狂人只能發(fā)出最微弱卻最真實的呼聲：救救孩子……狂人并不狂，相反他是唯一一個清醒的人。”正是他一生的寫照。一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿；另一方面，幫助他們認(rèn)識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對不良文化和環(huán)境的抵抗力。忽然想到之四》）他清醒的認(rèn)識到了用“仁義道德”遮掩起來的中國歷史的真面目，加深了對封建制度及其意識形態(tài)的憎恨。四”運動前夜。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，能夠看出在自我的利益（只是一個能夠壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個字是“吃人”。對于這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構(gòu)思，竟能想出用“吃人”來表現(xiàn)封建制度的害人之處。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。對魯迅自身的靈魂袒露和潛意識的表白，也是值得人們深深品味的一個特點。章太炎曾經(jīng)說過：“世人說我是瘋子，我就承認(rèn)自己是瘋子，我就是這個時代的瘋子?？袢巳沼涀x書筆記6初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。膽怯？憤懣？悲哀？而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣?！犊袢巳沼洝纷x書筆記11讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕!《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事?？赐旰?，我感覺魯迅先生是一位主持正義，足智多謀的人。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。作為脊梁，便要責(zé)無旁貸地扛住閘門，以放跑未吃過人的孩子?！犊袢巳沼洝纷x書筆記4我媽媽很喜歡魯迅先生寫的書，所以買了一些魯迅的書擺在書架上。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。第二篇：《狂人日記》讀書筆記《狂人日記》讀書筆記《狂人日記》讀書筆記1星期天，老師讓我們讀魯迅先生的一本短篇小說集《吶喊》。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。我讀了兩三遍，也只是一知半解?！犊袢巳沼洝纷x書筆記3《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說，也是現(xiàn)代中國文學(xué)的一篇杰出作品。為什么會這樣呢因為我看了大半天也沒看懂，異常是《狂人日記》中的“吃人”，我都不明白“吃人”是怎樣一回事。它是一個白話小說，是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品一開始我讀的時候，沒太讀懂，只覺得好像有點不可思議：怎么會有人要吃人呢?我把我的疑問告訴了爸爸，爸爸對我說，我沒有理解魯迅先生寫這篇文章的意思，讓我多讀幾遍，讀懂為止?！惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的39?！翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷?，從而說出一堆真話?？纯茨莻€年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的啊!現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了。第三篇：狂人日記讀書筆記狂人日記讀書筆記品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧?？袢巳沼涀x書筆記2翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”?！拔易约罕蝗顺粤?，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”雖然被吃掉了，但我們之間的至親關(guān)系還在，無法改變！縱觀歷史，我們整個一套仁義道德的理念，在敘述著它對人的肉體、精神以及思想的吞噬。他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號?？袢巳沼涀x書筆記8《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。而偏偏這本小說中會出現(xiàn)“吃人”的字眼，不但如此，很多讀者也會一樣地把“吃人”和小說名字中的“狂人”二字聯(lián)系在一起，到底是不是這個“狂人”在“吃人”呢?在小說中，采用“我”這個第一人稱的角度來寫，對于情節(jié)的描述更加生動，更加引人入勝?！犊袢巳沼洝凡捎昧爽F(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會被人明白，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人帶給的一副清醒劑。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。提及魯迅，即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。文章的主人公思緒不清，疑神疑鬼，整天臆想每個人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，旦不久之后由于醫(yī)生的治療又回歸了正常的生活軌道。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點點恐怖的味道。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人?？袢瞬粌H僅思想上具有先進(jìn)性，而且他的行為具有反封建性，狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。這四個字的意思一定不是那么簡單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，總是想著自己會被別人吃，自己周圍的人隨時都會吃了他。這似乎是魯迅心靈在吶喊。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時社會的動蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。小時候我聽媽媽講魯迅先生的故事，但那時我對他并不感興趣。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉。其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化?？墒撬钤谝粋€狂世之中，但可貴的是，他并沒有被這個世界吞噬，他仍然保存著那份僅存的清醒和執(zhí)著?！惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。于是，當(dāng)狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關(guān)系中，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊“救救孩子！”我們不要吃人，我們也不要被吃！狂人日記讀書筆記12《狂人日記》是魯迅195月15日的第一篇白話短篇小說。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅，一代一代被吃掉。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。對現(xiàn)實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時光。其實文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個年代里，人與人之間只存在著猜疑，每個人每天都在想著吃人，卻又怕被別人吃了，于是每天便在這樣的猜疑之中度過。魯迅認(rèn)為：中國正史“涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來?！翱袢恕苯凇隘偂?，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。小說的結(jié)尾，是意味深長四個字，發(fā)人深省：“救救孩子……”僅僅四個字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。章太炎曾經(jīng)說過：“世人說我是瘋子，我就承認(rèn)自己是瘋子，我就是這個時代的瘋子。雖然是當(dāng)時流行的他們也可以罔稱是先祖?zhèn)飨聛淼娘L(fēng)俗。但是回過頭來，又怕被別人吃了：而每個人都有點這種想保護(hù)自己的心思。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。雖然小說的字里行間都透漏出狂人的瘋子特征，但小說透過精細(xì)的敘述，使狂人還具備完全相反的特點，即先進(jìn)性，啟蒙性。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。其實這只是一個關(guān)頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了。他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集小說發(fā)表時，正值“五“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。在他眼里，吃人的人