【正文】 108 人 。 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 1 大型白族歌舞劇《白子白女》文化精品工程 可行性研究報(bào)告 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 2 第一章 總論 項(xiàng)目名稱 大型 白族 歌舞劇 《 白子白女 》文化精品 項(xiàng)目 項(xiàng)目 創(chuàng)作 地點(diǎn) 項(xiàng)目 承辦 地點(diǎn)位于 大理白族自治州 大理市下關(guān)幸福路 11 號(hào) 。 我院是大理州唯一的專業(yè)文藝表演團(tuán)隊(duì)，劇院下屬“三團(tuán)、三部、一中心、一辦”即：金花舞蹈團(tuán)、白劇團(tuán)、天龍樂團(tuán)、舞美工程部、演出市場(chǎng)營(yíng)銷部、藝術(shù)培訓(xùn)部、藝術(shù)創(chuàng)作中心、院辦公室的建制。舞蹈團(tuán)在我州 50年大慶期間創(chuàng)作演出《魅力大理》和在 20xx 年、 20xx 年兩屆昆明國(guó)際旅游節(jié)開幕式大型文藝展演中兩屆都獲金獎(jiǎng)。 20xx年撰寫的論文《淺談白劇 凾 待解決的問題》獲《文化大視野》編委優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。同時(shí)還錄制了《白族三弦》、《白族嗩吶金曲》等三盤個(gè)人專輯盒式磁帶，為繼承感和弘揚(yáng)白族音樂文化作出卓越貢獻(xiàn)。 社會(huì) 效益情況 項(xiàng)目 創(chuàng)作 完成 ，推廣實(shí)施 后， 有可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益 。 《云南映象》和《云南的響聲》之所以能成功開拓商演之路，以楊麗萍為代表的民營(yíng)文化企業(yè)，在市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制引導(dǎo)下，對(duì)本企業(yè)從文化體制、藝術(shù)生產(chǎn)和企業(yè) 管理等方面所進(jìn)行的一系列改革創(chuàng)新，起到了至關(guān)重要的作用。 大型夢(mèng)幻風(fēng)情歌舞《蝴蝶之夢(mèng)》向觀眾展示了南詔古國(guó)的絢爛歷史與時(shí)尚靚麗的白族風(fēng)情。自古以來(lái)，大理就是滇西之通衢，博南古道、南方陸上絲綢之路必經(jīng)之地，是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是溝通云南麗江、迪慶、德宏、保山、楚雄、臨滄、思茅等 8 個(gè)地州的昆畹公路、滇藏公路的交匯點(diǎn)和物資集散地，又是我國(guó)同東南亞各國(guó)文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶。在長(zhǎng)期共同生活中，白族民間音樂和漢、普米族的民間音樂相互交流，形成了密切的聯(lián)系。用真假嗓結(jié)合的唱法。此外，尚有風(fēng)俗性民歌、兒歌，哄娃娃調(diào)等。曲很多，經(jīng)常演奏的有“栽秧調(diào)”、“耍龍調(diào)”、“迎親調(diào)”、“拜堂調(diào)”、“送客調(diào)”、“大開門”、“小開門”等。與佛教（包括道教、儒教）活動(dòng)有關(guān)的音樂有“洞經(jīng)音樂”，在本主節(jié)活動(dòng)中主要是邀請(qǐng)白族民間曲藝藝人彈唱大本曲。甚至還可以由此引申出，我們?cè)诋?dāng)?shù)氐闹行W(xué)及高校的音樂教育中，對(duì)白族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和傳承做了哪些具體工作，又有哪些需要改進(jìn)和完善的地方，以上種種，都應(yīng)該納入到我們的研究視野中來(lái)。 ② 有效地開展搶 救保護(hù)工作 ,讓民族民問音樂讓白族古樂走向世界。第一產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重為 %，比上年下降 個(gè)百分點(diǎn)；第二產(chǎn)業(yè)增加值比重為 %，上升 個(gè)百分點(diǎn)；第三產(chǎn)業(yè)增加值比重為 %，下降 。全州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入 15801 元，比上年增長(zhǎng) %；農(nóng)村居民人均純收入 3902 元，增長(zhǎng)%。因此，本項(xiàng)目的研究是 大理州民族歌舞劇院自身發(fā)展的需要。 大型 白族 歌舞?。?opera） 就 是將 音樂 （聲樂與器樂）、 戲劇 （劇本與表演）、文學(xué) （詩(shī)歌）、 舞蹈 （民間舞與芭蕾）、 舞臺(tái)美術(shù) 等融為一體的綜合性整合 藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、 宣敘調(diào) 、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦 )。 由此可見，促進(jìn)旅游業(yè)和演藝業(yè) 的結(jié)合，能夠形成文化共生體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體，促使旅游業(yè)和演藝業(yè)雙贏的局面，是市場(chǎng)發(fā)展的需要。因此旅游演藝產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)該融合自然景觀、歷史文化、表現(xiàn)形式于一體，這對(duì)于創(chuàng)作人員而言存在相當(dāng)大的困難，完全的模仿則容易出現(xiàn)僵化，無(wú)法吸引游客。這些旅游娛樂方式在滿足游客旅游娛樂需求的同時(shí)，對(duì)旅游演藝市場(chǎng)而言，容易導(dǎo)致目標(biāo)公眾，即游客分流。通常山水實(shí)景演出團(tuán)隊(duì)以當(dāng)?shù)卦【用駷橹?，劇?chǎng)演出對(duì)演員的要求則更加專、精、尖。保護(hù)和傳承民族文化，是一個(gè)民族發(fā)展的需要，也是全人類發(fā)展的需要。民族文化包含的內(nèi)容與表現(xiàn)的形式很多，但產(chǎn)業(yè)化往往只會(huì)選擇那些有市場(chǎng)效益的資源，而忽略沒有或現(xiàn)實(shí)還沒有市場(chǎng)效益的資源。 圍繞產(chǎn)業(yè)化 ,促進(jìn)民族文化傳承與發(fā)展 民族文化變遷的內(nèi)部動(dòng)力來(lái)自社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，新的發(fā)明、創(chuàng)造等；變遷的外部動(dòng)力來(lái)自文化的交流，異文化的借取等。在投資主體上，既有國(guó)有 企業(yè) ，也有民營(yíng)企業(yè)或個(gè)人。 (2)國(guó)民 經(jīng)濟(jì) 進(jìn)步生活質(zhì)量要求提高，提供環(huán)境 從國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀角度來(lái)看， 20xx年全州地區(qū)生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn) 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 24 元，比上年增長(zhǎng) %,其中 第三產(chǎn)業(yè)增加值 億元，增長(zhǎng) %,這說(shuō)明大理州服務(wù)業(yè)，包含 旅游 演藝業(yè)在內(nèi)的娛樂業(yè)的 發(fā)展 有了宏觀的必要條件。這一模式已成功運(yùn)行多年，其發(fā)端是深圳華僑城集團(tuán)率先在“世界之窗”“中華民俗文化村”組建了名聞遐邇的特色演藝團(tuán)隊(duì)；三是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同打造復(fù)合型旅游演藝項(xiàng)目。旅游觀光業(yè)、演藝業(yè)攜手發(fā)展帶來(lái)的新興旅游演藝市場(chǎng)的勃興，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)引人注目的新景觀。換言之，有機(jī)整合實(shí)質(zhì)上是一種 歌 舞 劇本質(zhì)導(dǎo)向的各種有機(jī)整合形式的歷練與磨合，它遵循 歌舞 劇特有的美學(xué)邏輯脈絡(luò)，使分化了的歌舞資源的各要素及其各成分之間形成無(wú)縫的有機(jī)聯(lián)系，并產(chǎn)生每一獨(dú)立歌舞元素單獨(dú)所不具有的新的戲劇意義，具有綜合型的特點(diǎn)。我院曾四次晉京都獻(xiàn)藝演出、曾為三代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)上精彩的優(yōu)秀民族文藝節(jié)目并受到親切接見。 全州擁有各種藝術(shù)表演團(tuán)體 5 個(gè)，文化館 14個(gè)，公共圖書館 13個(gè)。 應(yīng)擁有一流的編導(dǎo)、一流的演奏員和一流的演員，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾和較強(qiáng)的人才力量的保障下，推出音樂精粹、演奏精到、舞蹈精巧、服飾精致、舞美精彩的 白族 古樂精品，把這個(gè)旅游文化項(xiàng)目做成藉此可以了解南詔、大理文化的重要途徑。的確，作為南詔大理國(guó)國(guó)教音樂的白族力古樂已從昔日的輝煌步人奄奄一息的境地。 對(duì)于白族傳統(tǒng)音樂的田野調(diào)查的“體驗(yàn)性”和“敘事性”研究的 成果缺失 目前的民族音樂學(xué)對(duì)于田野調(diào)查的理解，早已不再滿足于把“田野”僅僅當(dāng)作資料收集的場(chǎng)所，而更多的是描述研究者在田野作業(yè)中對(duì)于“共時(shí)”現(xiàn)狀描述的“平面史敘述模式”的反省，即追求一種跨文化的理解，希望田野調(diào)查后的研究具有更多“體驗(yàn)性”和“敘事性”的表述。 白族器樂音樂 白族最有代表性的民間樂器當(dāng)數(shù)龍頭三弦和嗩吶。 器樂 :白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經(jīng)音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調(diào)。男女聲均以真聲演唱。①大理白族調(diào)。白族文化與中原漢族文化 的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 大理是中國(guó)西南邊疆的文化發(fā)祥地之一。對(duì) 民族文化進(jìn)行開發(fā)和挖掘，拓展原有文化單一的表現(xiàn)形式，提高原有文化的表現(xiàn)力，是《麗水金沙》在舞臺(tái)民族藝術(shù)這一領(lǐng)域的大膽嘗試。去年 3 月中旬，《云南映象》赴日本東京進(jìn)行了 12 場(chǎng)商演，由此拉開了新一輪世界巡演的序幕。如《投資項(xiàng)目可行性研究指南》 20xx年（試用版）、 大理州民族歌舞劇院 《 98－ 20xx 年藝術(shù)創(chuàng)作工作總結(jié) 》 、《 劇院簡(jiǎn)介 》 等資料。 張亮山 先生 ， 48 歲， 吹、拉、彈、打無(wú)一不能。格母》《蝶影》《好玩不過搭你去》《選秧宮》《賽龍舟》等。 20xx 年 5 月參加云南省新劇目展演榮獲《綜合金獎(jiǎng)》?？v觀劇院 40年走過的歷程和所取得的重大藝績(jī)，不僅為大理州和云南爭(zhēng)得了榮譽(yù)，為全州三百多萬(wàn)各族人民爭(zhēng)光添彩，在白族文化藝術(shù)的發(fā)展史上譜寫了璀燦篇章。故事鮮活生動(dòng)，富有民族民間及現(xiàn)代生活氣息。白劇團(tuán)成立以來(lái)，在整理改編傳統(tǒng)戲、新編歷史戲、創(chuàng)作現(xiàn)代戲等方面都作出了顯著成績(jī)。 大理州民族歌舞劇院是天女撒落在滇西高原的一顆璀燦明珠，民族歌舞異彩紛呈，白劇藝術(shù)在祖國(guó)民族戲劇百花園中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被譽(yù)為“天下第一團(tuán)”，在新的歷史時(shí)期，她將為弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀民族文化做出更大的貢獻(xiàn)。 現(xiàn)任書記一職。 楊華 女 士， 回族， 48 歲 ，云南省大理市人，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員 。一步步走來(lái)，全省的文藝工作者牢牢抓住大好發(fā)展機(jī)遇，乘勢(shì)而上，汲取云南豐厚的民族文化營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出了大批文化藝術(shù)精品，舞臺(tái)藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，取得了可喜 的成果和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫了云南文藝舞臺(tái)創(chuàng)新發(fā)展的輝煌篇章。觀眾感嘆“值”、“不虛此行”，投資方賺得盆滿缽滿，政府獲得可觀的稅收，地方知名度也大幅提升， 演出所在地的綜合效益也被帶動(dòng)，當(dāng)?shù)鼐用穹浅M意。 《勐巴拉娜西》、《太陽(yáng)女》、《福天寶地》、《夢(mèng)云南》等一臺(tái)臺(tái)氣勢(shì)宏大、場(chǎng)景綺麗、音樂優(yōu)美的大型民族歌舞，為塑造云南美好形象，發(fā)揮了不可替代的作用，折射出云南民族文化的晶瑩美麗。 白族、彝族、回族、傈僳族、苗族、納西族等多個(gè)少數(shù)民族，不但語(yǔ)言、服飾、民族、飲食、婚俗、宗教信仰富有特色，民間節(jié)日也饒有趣味、多姿多彩。 白族民歌的歌詞結(jié)構(gòu)，習(xí)稱“山花體”。曲調(diào)質(zhì)樸、流 暢，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，亦可作為說(shuō)唱曲調(diào)使用?！熬虐濉敝傅氖?9個(gè)曲牌，是大本曲的基本唱腔，如正板、平板、高腔、脆板、大哭板、小哭 板、陰陽(yáng)板等。主要有：專著《大理白族民歌概述》、《白族音樂志》等，論文《白族民間敘事歌的藝術(shù)特色》、《從文化人類學(xué)視野看白族民歌》等，這些專著或?qū)W術(shù)論文的出版及發(fā)表，對(duì)于白族民歌的保護(hù)與傳承無(wú)疑是非常重要的。在現(xiàn)有研 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 15 究成果中，這方面的問題非常突出。在扎實(shí)的田野工作的基礎(chǔ)上，白族傳統(tǒng)音樂的研究工作會(huì)與中國(guó)其他少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的研究一樣，將迎來(lái)碩果累累的明天。大理州旅游業(yè)的發(fā)展思路已從山水自然觀光旅游型向民族文化旅游型轉(zhuǎn)變，只有狠抓旅游文化，將深邃的文化內(nèi)涵滲 透進(jìn)銀蒼玉洱的每一寸空間，在文化建設(shè)方面下功夫，不斷推出文化精品，靠歷史和現(xiàn)代文化的創(chuàng)意吸引旅游者的興趣，大理的旅游業(yè)才能 大理白族自治州歌舞劇院大型 白族 歌舞劇《白子白女》文化精品工程可行性研究報(bào)告 大理白族自治州建筑設(shè)計(jì)院 編制 17 立于不敗之地，也才能再創(chuàng)大理文化新輝煌。其中第一產(chǎn)業(yè) 萬(wàn)人，比上年減少 萬(wàn)人，第二產(chǎn)業(yè) 萬(wàn)人，增加 萬(wàn)人，第三產(chǎn)業(yè) 萬(wàn)人，增加 萬(wàn)人。研究現(xiàn)在，開辟未來(lái) 。只有立足于一個(gè)好的劇本、一個(gè)好的故事， 歌舞 劇的立體敘事才能有機(jī)地整合、完美地展開。 由于我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚處初級(jí)階段，因此文化產(chǎn)業(yè)化與文化的同步建設(shè)，尤其是直接針對(duì)人們價(jià)值觀變化的、符合他們精神生活需求的、兼顧文化休閑娛樂的的新鮮藝術(shù)形式，當(dāng)前正處發(fā)展期，蘊(yùn)含巨大的市場(chǎng)潛能。 此外， 大理州 擁有悠久豐富的歷史文化和民族文化資源，傳統(tǒng)的 白 族 音樂 、舞蹈、戲劇、曲藝等文化 藝術(shù) ，通過設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新、編排組合上的創(chuàng)新、高科技演藝手段的采用等，便可煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，引起市場(chǎng)的熱烈反響。高額的運(yùn)作資金意味著正式運(yùn)營(yíng)后演藝產(chǎn)品能否及時(shí)回收成本，成功獲得利潤(rùn)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。 旅游演藝產(chǎn)品，必須有獨(dú)樹一幟的特色。 大理州 旅游演藝市場(chǎng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要堅(jiān)持政府主導(dǎo)戰(zhàn)略，樹立市場(chǎng)化運(yùn)作意識(shí)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)力度，建立和諧的人力資源管理機(jī)制，因地制宜，形成特色，創(chuàng)建品牌，使其成為有效吸引國(guó)內(nèi)外新老游客，保持 大理州 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新路徑。從觀察中我們 發(fā)現(xiàn)，一種民族文化，特別是活的、非物質(zhì)文化的傳承，很難靠其自身力量進(jìn)行，而必須與民族社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活需要相聯(lián)系，才可能保持和發(fā)展下去。而民族文化產(chǎn)業(yè)化，由于滿足了民族群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要，就有了保護(hù)和發(fā)展的條件和動(dòng)力。剛跨過新世紀(jì)的門檻，彩云之南又飄來(lái)了納西洞經(jīng)古樂優(yōu)美的旋律，《云南映象》《麗水金沙》伴著激越的鼓點(diǎn)，踩著原始的舞步，穿越紅土高原，走進(jìn)大江南北每個(gè)激動(dòng)的心靈，深深地吸引著五湖四海艷羨的目光。此外，同一個(gè)地方的多臺(tái)演藝節(jié)目，也要各具特色。 機(jī)會(huì)分析 (1)政府解放思想扶持力度加強(qiáng)，給予保障 黨中央、國(guó)務(wù)院提出要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是思想上的一大解放，也是工作上的一大進(jìn)步。 (2)旅游演藝市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式不斷拓展，頗具規(guī)模 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，