【正文】 并非應(yīng)急時就能造就的。并且引用但丁的名言“道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白”結(jié)尾，為企業(yè)用人以德為先做出完美總結(jié)。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。德標(biāo)志著人的品質(zhì)，充斥著人的心靈，它無處不在。所以，無論何時何地，我們都應(yīng)把客戶的利益，客戶的需要放在第一位。德才兼?zhèn)渚褪歉刹克刭|(zhì)方面、選拔干部方面應(yīng)遵循的原則。所以，我們在實際工作中，培養(yǎng)干部職工應(yīng)從以下幾方面入手：一是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)得到完善和提高；二是在生活中培養(yǎng)，生活是“德”和“才”尤其是“德”的訓(xùn)練場；三是在工作崗位上培養(yǎng)，對于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對于“才”高“德”不足的人，要以“才”育“德”，所以要堅持以德為先?？墒牵瑫r卻開始盡一切可能地建立‘地下’優(yōu)待和特權(quán)制度。崇禎命其鎮(zhèn)守遼東,袁崇煥假稱王命以十二條大罪擅殺東江毛文龍,是自毀長城之舉。一個干部有德無才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任。前蘇聯(lián)之所以會解體，我認為一個重要的原因是領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗。如果德弱、無德，才華的施展就迷失了方向，所以德在干部素質(zhì)中起決定作用的。在這里，才包括建設(shè)公園，管理公園的各種能力，也包括履職能力和創(chuàng)新能力,要不斷在復(fù)雜、艱苦的環(huán)境中進行實踐和磨煉，不斷提高處理復(fù)雜問題、駕馭復(fù)雜局面、做群眾工作的實際本領(lǐng)，切實增強領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。要在榮譽面前正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”?！叭绻f，還有哪一種風(fēng)險能把企業(yè)擊得粉碎，那就是食品安全，這足以致命。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。這是一個真實的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。第三，以德為先用人是企業(yè)長足發(fā)展之保障。行動上的偏差來自理論上的誤解，把德育只理解為思想品德教育，容易忽略了“小德”；同樣把德育只理解為道德教育或道德品質(zhì)教育，就會忽略了“大德”，使人迷失政治方向。只要不斷提高社會主義道德水平，必然會大大加強遵紀(jì)守法觀念，鞏固社會主義法制。所以，無論從學(xué)法的理論意義還是實踐意義上，都必須從道德意識的培養(yǎng)入手，把法制教育同道德教育有機結(jié)合起來，才能收到教育實效，并有效實現(xiàn)依法治國到以德治國的偉大方略。儒家提倡用道德去感化教育人。法治即法的統(tǒng)治，是指法律制度在國家治理中處于權(quán)威地位，并依據(jù)法律管理國家和民眾事務(wù)的一種政治結(jié)構(gòu)，即法的統(tǒng)治。實施法治教育，離不開思想上、道德上的基礎(chǔ)性教育。法治與道德這種關(guān)系要求我們，進行法制教育必須從道德教育入手，其意義在于：第一、社會主義道德是社會主義立法的基礎(chǔ)，從道德教育入手，學(xué)生才會樂于學(xué)法、易于知法、深入懂法；第二、社會主義法律本身就是人類歷史上真正人道的法律，從道德教育入手，提高學(xué)生道德水平，才能使學(xué)生在實踐中自覺形成守法意識?！钡奶攸c，長期以來，學(xué)校德育往往被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點完全從屬于政治形勢的需要，而忽視青少年的身心發(fā)展規(guī)律；德育工作的內(nèi)容和形式，主要是驅(qū)使青少年參加政治學(xué)習(xí)和大量的社會政治活動，忽視了對青少年的國民基礎(chǔ)文明教育、行為習(xí)慣訓(xùn)練和道德情操的培養(yǎng)。第一，以德為先用人是古今中外之定理。由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹薄２⒅赋觯旱聞俨胖^之“君子”，才勝德謂之“小人”。老板多次在會上表揚，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他分析，民營企業(yè)“短命”的一個外部原因是目前的法治環(huán)境尚有待提升。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。四是應(yīng)從對待個人名利的態(tài)度中體現(xiàn)個人的德。二、才這個字的涵義才：是知識和才能；是實際操作層面的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是在德的指引下從事實際工作的能力。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！肮俚抡?，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降。當(dāng)前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會主義理想信念，帶頭貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對黨和國家的事業(yè)高度負責(zé)，敢堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護大局，團結(jié)同志。今天，我們從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)任務(wù)艱巨，國內(nèi)的腐敗問題、民生問題、金融危機、疆獨、藏獨、臺獨等分裂祖國的問題，國際金融危機、南海問題、中印問題等更加嚴(yán)峻。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。深刻理解和全面貫徹這一重要思想，對于新形勢下更好地貫徹執(zhí)行黨的干部路線和干部政策，為推進科學(xué)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會提供組織保證，具有十分重要的意義。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，是我黨一貫的用人路線。當(dāng)前，干部的“德”的體現(xiàn)，主要是具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學(xué)、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；對黨和國家的事業(yè)高度負責(zé)，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護大局，團結(jié)同志。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。一個銀行如果不重視德的培育，這個銀行一定舉步維艱很難遠行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為銀行，為個人的發(fā)展指路引航。會上，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟法學(xué)院教授李建偉透露。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所