【正文】 。甚至包括我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、蔡和森也在這個(gè)書(shū)院里面研習(xí)過(guò)。實(shí)際上這里面他是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政治方面的修養(yǎng)。第二個(gè)方面的修養(yǎng)，劉少奇當(dāng)年強(qiáng)調(diào)的是，要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)。那么，修養(yǎng)的重要性體現(xiàn)在什么上呢，劉少奇在他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中還這樣講過(guò)：革命實(shí)踐的鍛煉和修養(yǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)，對(duì)于每一個(gè)黨員都是重要的，而在取得政權(quán)以后更為重要。這是第一條，就是在理論修養(yǎng)上他要這樣去做。第七，健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是對(duì)自己的嚴(yán)格要求。那么在很多的人中，我們覺(jué)得周恩來(lái)同志在這方面是做得比較好的。 既然他談了這樣的修養(yǎng)，毛澤東同志又指出了大的方向，可以說(shuō)在他們兩個(gè)人的努力下，就使共產(chǎn)黨員進(jìn)行修養(yǎng)這方面的理論問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)得到很好的解決。 劉少奇同志這個(gè)時(shí)候也在延安發(fā)表了一個(gè)非常重要的演講叫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。比如說(shuō)，毛澤東在延安時(shí)期就強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。下一聯(lián)是君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸。第十一法，習(xí)練書(shū)法。不但如此，他還這樣說(shuō)他是吾日三省吾身，強(qiáng)調(diào)修身。陳教授認(rèn)為，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和做人為政成事的基本要求。他提出的三嚴(yán)三實(shí)貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。曾國(guó)藩這個(gè)人也是很注重修身的，他提出了修身十二法。毛澤東在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)對(duì)曾國(guó)藩的修身有一些贊揚(yáng)支持，但是后來(lái)毛澤東變成馬克思主義者了。 這是從傳統(tǒng)來(lái)講。那么，政治修養(yǎng)主要就是政治立場(chǎng)，你要站在民族、人民根本利益一邊。這很重要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本帝國(guó)主義那么兇惡，常年軍國(guó)主義日本軍隊(duì)的軍事素養(yǎng)是比較高的，裝備也要比我們八路軍、新四軍好得多，那么我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人、八路軍和新四軍的領(lǐng)導(dǎo)干部，那你就必須具備高度的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)。我們當(dāng)時(shí)的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的人員應(yīng)該說(shuō)都是有戰(zhàn)略眼光的，他不光看到當(dāng)時(shí)要進(jìn)行修養(yǎng)，就是新中國(guó)建立以后還要進(jìn)行修養(yǎng)。第二，努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。所以，周恩來(lái)同志的《修養(yǎng)要?jiǎng)t》符合唯物辯證法，屬于一種哲學(xué)思維，因?yàn)樗v到身體還是基礎(chǔ)。第五，適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾