讀毛詩(shī)序有感(留存版)
【正文】 禮記。堯典》提出“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲”之說(shuō)，成為我國(guó)詩(shī)論的“開山的綱領(lǐng)”（朱自清），此后，《左傳。而《毛詩(shī)序》則突出強(qiáng)調(diào)了“情”與“志”的統(tǒng)一性，更為清楚地說(shuō)明了詩(shī)歌抒情言志的特征，“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，從“詩(shī)者志之所之也”和“情動(dòng)于中而形于言”兩段論述來(lái)看，《毛詩(shī)序》認(rèn)為“情”與“志”是二而一的東西。《毛詩(shī)序》總結(jié)了以上這些論述，指出“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！渡袝?。古文《尚書。 《毛詩(shī)序》一方面肯定“詩(shī)者，志之所之也。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也，”從抒情言志的特征論述了詩(shī)、樂(lè)、舞在藝
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