讀毛詩(shī)序有感-免費(fèi)閱讀
【正文】 情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也，”從抒情言志的特征論述了詩(shī)、樂、舞在藝術(shù)上的 統(tǒng)一性。 《毛詩(shī)序》還揭示了中國(guó)古代藝術(shù)詩(shī)、樂、舞三位一體的表現(xiàn)形態(tài)，并認(rèn)為所有藝術(shù)形態(tài)都是人的思想感情的表現(xiàn)。 《毛詩(shī)序》一方面肯定“詩(shī)者，志之所之也。其云：“詩(shī)者，志之所之也”，闡明了詩(shī)歌創(chuàng)作的本源在于“志”，“志”構(gòu)成詩(shī)的內(nèi)容，這與先秦時(shí)代就已產(chǎn)生的“詩(shī)言志”的觀點(diǎn)一脈相承。古文《尚書。在心為志，在言為詩(shī)”，另一方面又強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是“吟詠情性”的。《尚書。 除了情志統(tǒng)一說外，《毛詩(shī)序》又提出了“詩(shī)教”說、
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