【正文】 家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系？（ 2 分）做出貢獻的歷史人物分別是誰？（ 4 分） （ 4）儒家思 想為什么能成為我國封建社會的統(tǒng)治思想？（ 2 分）你認為，我們應(yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)文化？（ 1 分） 3閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題?！边@位科學(xué)家是 ( ) A．牛頓 B．瓦特 C．法拉第 D．愛因斯坦 16.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。考試時間 60 分鐘。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！? 材料三 “天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不美矣！故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴所以答案選 A。 試題分析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興與宗教改革、啟蒙運動都是對人類思想上的解放運動， “ 籠子 ” 指的是封建的統(tǒng)治，因此三者都具有的是反封建特征， C 選項正確； A選項中沒有體現(xiàn)出 “ 籠子 ” 的主要含義， B 選項不屬于思想領(lǐng)域； D選項說法本 身就有一定的問題，因此排除。希望能夠引起大家足夠的關(guān)注。 A 選項錯誤， 《海國圖志》是一本介紹西方地理等情況的書，并不是倡導(dǎo)革命的書籍； B選項錯在 “ 實質(zhì) ” 二字上； D選項錯誤，從材料無法體現(xiàn)，而且與事實不符?；ヂ?lián)網(wǎng)是第三次科 技革命的產(chǎn)物，改革開放之后才在中國推廣起來，所以D選項正確。政治上君主專制不斷加強束縛人的思想 。中國古代科學(xué)發(fā)達但沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué) ,而古代科學(xué)并不發(fā)達的歐洲卻最先發(fā)展出了現(xiàn)代科學(xué)。 點睛：解題的關(guān)鍵是理解題干關(guān)鍵信息 “ 則馬班韓柳（司馬遷、班固、韓愈、柳宗元）亦自有其不宜廢者 ” ，逐一分析選項即可知道答案。牛頓力學(xué)是相對論的一種特例（物體低速運動狀態(tài)），包括在相對論體系中。漢字的起源演變和書畫的發(fā)展 在我們的歷史學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會遇到相似的概念或者事件，通過比較可以更好的掌握這些知識，尤其是在復(fù)習(xí)時，更應(yīng)該提倡用比較的方法來復(fù)習(xí)相關(guān)基礎(chǔ)知識，這有助于我們加深對知識的理解。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。（ 4 分） （ 3） 儒家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系？（ 2 分）做出貢獻的歷史人物分別是誰？（ 4 分） （ 4）儒家思想為什么能成為我國封建社會的統(tǒng)治思想？（ 2 分）你認為，我們應(yīng)該怎樣對待中國傳統(tǒng)文化？（ 1 分） 3 結(jié)合所學(xué)知識回答問題： （ 1） 歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。林紓反對用白話文代替文言文主要是基于（ ） 年 2 月 15 日，陳獨秀在《青年雜志》上提出“倫理革命”的口號時說：“倘于政治否認專制，于家族社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等經(jīng)濟上獨立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？”據(jù)此可知，陳獨 秀（ ） A．認為倫理覺悟比政治覺悟重要 B．具有全面否定傳統(tǒng)文化的傾向 C．批判為君主專制辯護的傳統(tǒng)文化 D．批判傳統(tǒng)社會契約型倫理關(guān)系 23.“三個代表”重要思想繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在（ ） A．首次提出了社會主義市場經(jīng)濟的理論 B．強調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益 C．創(chuàng)造性地回答了新形勢下黨的建設(shè)問題 D．回答了怎樣建設(shè)社會主義的重大問題 24.《春天的故事》中唱道：“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇??”這 一“詩篇”回答了當時的重要問題是（ ） A．什么是中國特色社會主義 B．什么是社會主義初級階段 C．什么是“一國兩制” D．什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 （ ） ①農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) ②要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾 ③中國革命第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命 ④對處于社會主義建設(shè)初期的經(jīng)濟領(lǐng)域的問題，作了探索性論述。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。其“發(fā)展”主要體現(xiàn)為（ ） “民本”發(fā)展為“君本” 《朱子家訓(xùn)》中提出：“有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。由此細節(jié) 說明洋務(wù)運動 （ ） ，經(jīng)營管理不善 ，不愿改革政體 ，中日戰(zhàn)爭失敗 ，犧牲民族利益 ，有識之士不斷傳播新思想，開啟民智。??除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 根據(jù)材料和所學(xué)知識 ,分析和評述 “ 李約瑟之問 ” 。賈誼 【名師點睛】賈誼（前 200— 前 168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。 A、 B、 C都是兩者的共同點，智者學(xué)派并不反對神權(quán)和專制主義。專制下的啟蒙量子論 【名師點睛】 經(jīng)典力學(xué)、相對論與量子論的關(guān)系： 經(jīng)典力學(xué)改變了自古代以來人們的認識論和方法論。 根據(jù)題干可知，林紓強調(diào)歐洲文藝復(fù)興也沒有將他們的 “ 古文 ” 拉丁文廢除；中國數(shù)千年的文化歷史、優(yōu)秀文學(xué)作品都是以古代漢語為載體的，要學(xué)習(xí)、 研究、繼承古代文化，也不能廢除古代漢語文言文，也就是強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承性；故 A項正確。 （ 3） 問 本題考查學(xué)生解讀歷史史料并依據(jù)所學(xué)運用知識答題能力，第一小問主要從漢代儒學(xué)神話的角度思考回答，結(jié)合所學(xué)知識可知法家學(xué)說在戰(zhàn)國時期最為統(tǒng)治者所接受，而儒家思想在漢代被確立為正統(tǒng)思想，對后世影響深遠。 (3)對 “ 李約瑟之問 ” 作簡單評述得 2分。現(xiàn)代主義 ：浪漫主義音樂． 分析：本題以學(xué)者對音樂的評論為考查背景，考查對浪漫主義音樂知識點的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力． 解答：由材料中 “ 對自由的期待以及善與惡的斗爭聯(lián)系在一起 ” 與浪漫主義音樂特點 “ 注重抒情性、自傳性、和個人心理刻畫的形式 ” 一致； B項，現(xiàn)實主義音樂的特點是突出社會現(xiàn)實； D項，現(xiàn)代主義音樂的特點是輕松活潑，通俗易懂； 故 選 A． 31.（ 1）材料一、主張兼愛，兼愛則天下無爭； 材料二、主張關(guān)注人民，認為民心的向背關(guān)系到國家的興亡（或民貴君輕）； 材料三、認為事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化； 材料四、認為應(yīng)當根據(jù)現(xiàn)實的需要進行改革，不應(yīng)教條地遵循前代的傳統(tǒng)。 ： B 分析：材料反映了李鴻章到英國重金購回一臺縫紉機，而對英國議會的態(tài)度是 “ 無甚可觀