【正文】 生活豐富多彩 D．智者能言善辯 24．孔子反對(duì)盲從， 提倡“當(dāng)仁不讓與師”；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。上帝與人、人與人之間失去了愛(ài)的聯(lián)系。 材料一 據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有 29000人，其中兩浙、福建等五路約占 82%；宋代印書(shū)有地可考者 1500 種，該五路即占 80%；反之夔州路 (今重慶奉節(jié)縣 )僅有進(jìn)士103人，而所印之書(shū)只有 2種。 （ 6 分） 馬 戛爾尼來(lái)華時(shí)間已是18 世紀(jì)末，歐洲已經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)的 思想解放；英、法資產(chǎn)階級(jí)革命的洗禮；同時(shí)英國(guó)早已開(kāi)始了工業(yè)革命。 (2 分 ) 高二 12 月月考答案 15 BCBDB 610 CBCBA 1115 ACADD 1620 CBCAB 2125 BAACC 2632 DBCACAD 3 (27 分 )【答案】 (1)關(guān)系：中國(guó)古代文化成為歐洲啟蒙思想家們的思想資源，他們創(chuàng)造性地借用中國(guó)古代的思想文化來(lái)表達(dá)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治訴求。 —— 摘編自阿蘭 ”材料中的“他”對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是 ( ) A．發(fā)現(xiàn)了熱輻射過(guò)程中的能量分布規(guī)律 B．提出時(shí)空的變化和結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、狀態(tài)密切相關(guān) C．其理論使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到相當(dāng)完備的程度 D．將神從生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)趕了出去 31．達(dá)爾文逝世后，英國(guó)的報(bào)紙呼吁把這位“自牛頓以來(lái)最偉大的英國(guó)人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。昆侖獅醒仰天吼，揚(yáng)子龍騰動(dòng)地風(fēng)。這種演變趨勢(shì)，最能說(shuō)明 ( ) A．城市經(jīng)濟(jì)日趨繁榮 B．專(zhuān)制皇權(quán)逐漸加強(qiáng) C．選官制度明顯變化 D．民族融合已經(jīng)加深 11．魏源在《海國(guó)圖志》中提出中國(guó)應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運(yùn)，倡導(dǎo)海洋風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國(guó)民觀念，只有掌握海權(quán)才能在“西人以動(dòng)力橫絕五洲”之際以實(shí)現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)。每小題只有一個(gè)正確答案。“故一則治，異則亂。這表明 ( ) A．文學(xué)革命推動(dòng) 了文化轉(zhuǎn)型 B．民主和科學(xué)已成為社會(huì)共識(shí) C．白話文運(yùn)動(dòng)深入社會(huì)底層 D．學(xué)校教育全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化 14．黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫(xiě)道：“如果軍閥在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話，那是在 80年外強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強(qiáng)迫著中國(guó)的青年自行著手尋覓著一套救國(guó)方式。二者思想的一致性表現(xiàn)在 ( ) A．提倡民本 B．呼喚仁愛(ài) C．強(qiáng)調(diào)理性 D．倡導(dǎo)美德 25．瑞士學(xué)者雅各布﹒布克哈特曾說(shuō)，“一個(gè)奇怪的事實(shí)是：這個(gè)新文化的某些最熱心的提倡者是最虔誠(chéng)地敬上帝的人??這些傾向的結(jié)果就是：佛羅倫薩的柏拉圖學(xué)院有意識(shí)地以調(diào)和古代精神和基督教精神作為它的目標(biāo)，這是那個(gè)時(shí)代的人文主義中一個(gè)引人注目的綠洲。他們相互隔膜，難以交流思想感情，他們處于外部世界荒蕪、內(nèi)心世界空虛的荒廢境地。 —— 摘編自錢(qián)存訓(xùn)《印刷術(shù) 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》 材料二 活字印刷術(shù)的發(fā)明，給印刷廣告創(chuàng)造了條件，印刷品廣告開(kāi)始出現(xiàn)。 這時(shí)的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)的 衰 世，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)，人民貧窮愚味，近代自然科學(xué)幾于為零，閉關(guān)鎖國(guó)昧于世界大勢(shì)，與先進(jìn)的歐洲相比，中國(guó)確實(shí)已落伍于世界大潮。(12 分 ) （ 3）據(jù)上，談?wù)効萍寂c社會(huì)的相互作用。 —— 摘編自袁行霈《中華文明史》 材料二 在馬噶爾尼訪華 (公元 1794 年 )后，大家了解的中國(guó)情況反過(guò)來(lái)?yè)p及了這個(gè)國(guó)家—— 包括它的可尊敬的古代文明……中國(guó)人生活在最卑鄙的暴政之下……他們的社會(huì)關(guān)系建立在一種愚蠢的形式主義的基礎(chǔ)之上……在歐洲人最近進(jìn)展最快的那些領(lǐng)域里中國(guó)人的知識(shí)是十分缺乏的，與先進(jìn)的歐洲相比，古老的中國(guó)文明則日益黯淡?！边@說(shuō)明盧梭 ( ) A．帶有浪漫主義的傾向