【正文】 12）如果我們追問今天社會上所發(fā)出的種種不和諧聲音產(chǎn)生的源頭，無論這種聲音是從人與自然之間和人與人之間，還是從人自身精神和肉體之間的磨擦中發(fā)出，無不可以追溯至“社會腐敗”，而中國的“社會腐敗”其根本原因就是由“封建專制主義”所引發(fā)的“現(xiàn)行制度中的弊端”，這些弊端是我們邁向社會主義和諧社會的“最大的絆腳石”?！薄懊绹鴳椃ㄗ鳛槭澜缟系谝徊砍晌膽椃?，應(yīng)該被看作是美國貢獻給現(xiàn)代世界政治的最大制度創(chuàng)新，今天世界上的200余個國家，幾乎所有的國家都效仿美國制定了成文憲法就是一個明證。（3）從中國文化的主流來看，儒、道兩家都在不同層次，不同意義上以“和諧”為其共同的精神追求。 關(guān)鍵詞：和諧社會，傳統(tǒng)文化，制度創(chuàng)新 實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，更是中華文化的一大特征。中國傳統(tǒng)的和諧之道所缺乏的正是民主法治制度和觀念，中國傳統(tǒng)的人道精神和大同精神只有配合以法治精神，才能更好地增進人類和諧。 三、封建專制主義殘余的影響仍然是構(gòu)建社會主義和諧社會的障礙，深化體制改革、實現(xiàn)制度創(chuàng)新是唯一出路 脫胎于兩千多年封建專制傳統(tǒng)的中國社會，仍然處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化水平還不高，因而，極大地發(fā)展科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力仍然是促進社會和諧與發(fā)展的主要任務(wù)。更重要的是真正將中國文化傳統(tǒng)的特點與西方文化傳統(tǒng)的特點在哲學(xué)層次上“調(diào)合”起來。”（13）我認為這句話用于構(gòu)建社會主義和諧社會也適合。如果我們換一個角度，把具有判斷能力的人們的去向選擇作為判斷社會是否和諧的標(biāo)準(zhǔn)，那么，美國在吸引和利用人才方面所擁有的獨一無二的優(yōu)勢，使“源源不斷的高素質(zhì)的外來移民”涌向美國社會，這使得美國人能夠肆無忌憚地放言：“在人才日益國際化的今天，無可否認的事實是，全世界人才的自然流向是美國。 誠然，中國幾千年的封建社會歷史上，也不乏所謂“文景之治”、“開元盛世”以及“康乾盛世”等等這樣一些相對穩(wěn)定與發(fā)展的短暫時期，但總體上說，正如著名學(xué)者吳思所言，“在實際生活中，在統(tǒng)治集團與被統(tǒng)治集團的基本關(guān)系方面，現(xiàn)實關(guān)系總是頑強地偏離儒家的理想和規(guī)定，偏離所謂的天道和王道，呈現(xiàn)出日漸墮落的總體趨勢，并形成人們意料之中又擺脫不掉的王朝循環(huán)。中國傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念，由于中國封建專制制度的長期延續(xù)，并未能實現(xiàn)社會的和諧，而西方資本主義社會分裂、對抗式的文化傳統(tǒng)，因其相對完善的民