【正文】 當(dāng)下，新疆的民族文化遇到了嚴峻挑戰(zhàn)，宗教極端勢力在宗教教義解釋解讀方面利用一些人的無知，散布宗教極端思想，破壞民族文化發(fā)展。傳承和發(fā)展少數(shù)民族文化是黨和政府一貫的方針政策，實際建國后在傳承和發(fā)展方面少數(shù)民族傳統(tǒng)文化方面我們做了很多工作也積累了許多很好的經(jīng)驗和做法，如堅決革除了一些建立在封建宗法制度基礎(chǔ)上的陳規(guī)陋習(xí)，改造了不適應(yīng)時代要求的落后文化，繼承和發(fā)展了反映民族精神的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是黨和政府的責(zé)任，是新疆各族人民的責(zé)任，更是新疆廣大宗教界人士的責(zé)任。然而近些年隨著國際宗教極端勢力的不斷發(fā)展，在新疆境內(nèi)也出現(xiàn)了許多宗教極端勢力在幕后指導(dǎo)并操縱的暴力恐怖事件。這些非法行徑漠視基本人權(quán)、踐踏人道正義，挑戰(zhàn)的是人類文明共同的底線，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是各族人民的共同敵人。中央新疆工作座談會召開以來，無論是經(jīng)濟社會的發(fā)展，還是民生的改善，都驗證了現(xiàn)代文化對新疆發(fā)展至關(guān)重要。 文化是民族的標志，文化生存是民族生存的重要前提和條件。我們要樹立沒有與穩(wěn)定無關(guān)的人和事的思想，共同抵御宗教極端思想的滲透。同時，各族人民過富裕、安定、和諧的生活和享受改革開放成果的愿望也更加迫切。他們否定維吾爾族風(fēng)俗習(xí)慣，強迫人們改變千百年來形成的生活方式，鼓動男子留大胡須、婦女蒙面紗，婚禮禁歌舞，葬禮禁哭聲，不給亡人過乃孜爾，妄圖用宗教習(xí)俗取代民族習(xí)俗，用外族習(xí)俗取代本民族習(xí)俗。這就使得新疆在社會轉(zhuǎn)型過程中，不可避免地與傳統(tǒng)文化發(fā)生沖突，這種沖突，更多地表現(xiàn)在思想意識、觀念形態(tài)的沖突，是傳統(tǒng)心理、現(xiàn)代心理承受力之間的沖突，故人們又把它稱為深層型文化的沖突。他們反對一切現(xiàn)代文明成果，排斥傳承已久的民族風(fēng)俗習(xí)慣、歪曲民族傳統(tǒng)文化。 改革開放以來，天山南北發(fā)生的歷史性變化令人振奮，大好局面來之不易。 宗教極端思想具有欺騙性、政治性和暴力性等特征，清除這一毒瘤，需要一個長期而復(fù)雜的過程，這也是世界各國的共同挑戰(zhàn)。今天的新疆大地上，改革發(fā)展的大勢不可阻擋，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍的共識日益深入人心，面對宗教極端思想和恐怖主義的侵害，我們只有勇于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)、善于引導(dǎo)，才能在這場正義與邪惡、文明與愚昧、法治與犯罪的艱苦斗爭中不斷取得勝利，為抓住和用好歷史機遇、實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。然而也應(yīng)看到，近年來，從巴楚到鄯善，從昆明到烏魯木齊，一系列暴力恐怖事件給各族群眾生命財產(chǎn)造成巨大損失，嚴重危害了社會的和諧穩(wěn)定。如果因狹隘的民族情感而被宗教極端勢力所利用，必