【正文】 事理論。黨的軍事指導(dǎo)理論要點(diǎn)總結(jié) 學(xué)習(xí)《黨的軍事指導(dǎo)理論》感想 眾所周知，理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而一般軍事理論它的范圍比較廣泛，包含各種各樣的軍事理論，不分國(guó)家，不分歷史環(huán)境，不分歷史先后，只要是運(yùn)用于軍事方面的理論都包含在內(nèi)。首先應(yīng)該明確黨的軍事指導(dǎo)理論成果來(lái)之不易，它是千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人用生命和智慧凝結(jié)的成果。 由此可見(jiàn)世界并不是真的太平。而“經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)抗性矛盾和沖突”的歷史內(nèi)涵，是由時(shí)代賦予的。凡是帝國(guó)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)都是霸權(quán)政治引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。 。深刻認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源；了解如何正確區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與非正義性；和平和發(fā)展主題下，戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事的進(jìn)步功能等等，更進(jìn)一步加深軍事理論知識(shí)結(jié)構(gòu)，為以后的軍隊(duì)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。非傳統(tǒng)安全指的是人類過(guò)去沒(méi)有遇到或者很少見(jiàn)到的安全問(wèn)題。霸權(quán)政治是一種強(qiáng)權(quán)國(guó)際關(guān)系行為，它易于導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，就是和平與發(fā)展的基礎(chǔ)，而各國(guó)的軍事實(shí)力，或者說(shuō)是國(guó)防力量，則是保障這個(gè)基礎(chǔ)的力量。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)又打響了阿富汗，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，其中的第二次對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)是撇開(kāi)聯(lián)合國(guó)的赤裸裸的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。隨社會(huì)的發(fā)展，黨的軍事指導(dǎo)理論慢慢發(fā)展且成果越來(lái)越豐富。 在學(xué)習(xí)之初就存在一個(gè)疑問(wèn)，黨的軍事指導(dǎo)理論與一般軍事理論的區(qū)別與聯(lián)系。軍事理論對(duì)于軍事力量至關(guān)重要，沒(méi)有優(yōu)秀的軍事理論，強(qiáng)大的軍事力量都是空談。黨的軍事指導(dǎo)理論為軍隊(duì)建設(shè)明確戰(zhàn)略目標(biāo)和思路，指引軍隊(duì)建設(shè)的方向。最后，明確歷史上黨的軍事指導(dǎo)理論起到的至關(guān)重要的作用。國(guó)無(wú)防不寧，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界上難求安寧的始終是弱小的無(wú)核國(guó)家。因此，當(dāng)代霸權(quán)主義已沒(méi)有必要再崇尚暴力。從原因上看，領(lǐng)土爭(zhēng)端、宗教沖突、民族矛盾、資源爭(zhēng)奪等等，都是引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因。支持與維護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的根本態(tài)度。無(wú)端或找些強(qiáng)盜理由挑起戰(zhàn)火的一方就是非正義，就是侵略。但是，也同一些走上現(xiàn)代化道路的第三世界國(guó)家和地區(qū)自身有關(guān)系。美國(guó)學(xué)者亨廷頓提出了“文明沖突論”和以色列學(xué)者夏蘭斯基提出的“民主和平論”，是最有代表性，影響最大的尋求當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)根源新特點(diǎn)的觀點(diǎn)。 二，在當(dāng)今國(guó)際環(huán)境下，作為威懾力量的導(dǎo)彈核武器與傳統(tǒng)的常規(guī)軍事力量共同構(gòu)成一國(guó)的國(guó)防體系。所以