【正文】 很自然的。 ① 有人認(rèn)為它是一門藝術(shù) ② 它不只對(duì)身體有利，對(duì)思想來說也同樣重要 ③ 有人認(rèn)為它類于自由奔跑 ④ 熱衷于此的人則更愿意把它看成是一種新的生活方式 ⑤ 那些出其不意的動(dòng)作絕對(duì)超出了常人的想象 ⑥ 用實(shí)用的速度配合猿猴一樣的靈活動(dòng)作 A． ③⑥①⑤④② B ． ②③⑤①⑥④ C ． ①④⑥③⑤② D ． ④②①⑥③⑤ 16．下面是一段介紹中醫(yī)的材料，請(qǐng)篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過 60字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神；把水泥塊和木頭加工成底座；把廢話、廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。（關(guān)鍵詞 “ 偕 ”“ 周覽 ”“ 移時(shí) ” 各 1分，句子大意 2分。于是朱宸濠與錢寧合流，而怨恨費(fèi)宏。費(fèi)宏說： “ 征討若取勝，玉石俱焚；不勝，對(duì)方將據(jù)城而守，損害威嚴(yán)就多了。 “ 鯉 ” 本平常，但冠以 “ 南來 ” 二字，這魚便 成了從南邊的家鄉(xiāng)游來的魚，既巧妙引出了下文烹魚取書的情節(jié)，更表達(dá)了詩人思鄉(xiāng)念家之情的熱切深沉。其實(shí)程咬鐵也是對(duì)侵略者懷著深仇大恨。③本文敘述的內(nèi)容，明白地告訴了讀者宮崎駿的作品為什么會(huì)有“精湛的技術(shù)、動(dòng)人的故事和溫暖的風(fēng)格”，宮崎駿為什么會(huì)“占有超重量級(jí)的地位”，“具有無可替代的聲望”，成為“全球最具影響力的人物”。） 16．中醫(yī)受陰陽、五行思想的影響，強(qiáng)調(diào)整體觀念，遵循辨證施治原則，采用望聞 問切四診法，使用多種治療手段。④性格、形象上，內(nèi)里愛憎強(qiáng)烈鮮明，表面上看卻像是一個(gè)沉穩(wěn)、溫厚 （或心平氣和）的 “ 好人 ” （或“ 老 人” ）；人們看到的 “ 天真無邪又任性率真 ” 的 “ 孩子氣 ” 的背后，其心里卻是 “ 極度惶恐與恐懼”的。為了報(bào)仇雪恨，他先是強(qiáng)忍仇恨，為鬼子表演魔術(shù)，吸引他們，然后通過玩 “ 推心置肺 ” 魔術(shù)，激起敵人興趣，取得敵人信任，最后借魔術(shù)殺掉了機(jī)關(guān)長和滕狼少佐，自己順利脫身。不久，去世，年齡六十八歲。費(fèi)宏只在公疏上署名，不曾另外進(jìn)諫。知道此事后，告訴了費(fèi)宏。） 7．（ 1）錢寧暗地與朱宸濠勾結(jié)，想與費(fèi)宏交好，贈(zèng)送彩帛以及其它珍玩。 一名猶太人聽到消息后，立刻 投標(biāo)。 14．下列各句中，沒有語病的一句是（ 3分） A．國家體育總局公布了對(duì)孫揚(yáng)的處理決定：孫揚(yáng)被暫時(shí)取消參加國內(nèi)外一切比賽，暫不參加國家游泳隊(duì)集訓(xùn)，不代表國家游泳隊(duì)參加任何社會(huì)活動(dòng)。其動(dòng)畫作品大多涉及人類與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運(yùn)動(dòng)，出品的動(dòng)漫電影以精湛的技術(shù)、動(dòng)人的故事和溫暖的風(fēng)格在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹一幟。但在內(nèi)心深處，卻存在著一個(gè)充滿極度惶恐與恐懼的自己。童年經(jīng)歷讓他曾極度厭惡日本，批評(píng)起日本來毫不留情，但出國時(shí)，他又會(huì)視日本的榮辱為己任，一再提醒同行者要注意自己的行為舉止。 E．程咬鐵身懷絕技，他的魔術(shù)既可以用來凝聚人心抗日，也可 以用來殺掉窮兇極惡的敵人，這正是標(biāo)題中的“神奇”的內(nèi)涵。 程序照舊。 程咬鐵欣然答應(yīng)。 “住手！”程咬鐵手指人群中的一位青年， 聲若蚊蠅，“就是他 —— ” 那青年被拉了出來。程咬鐵想知道這些日本兵，趕村民做什么。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） （ 3） ，月如鉤，寂寞梧桐、 。拒卻之。 自是眷遇益厚。世宗即位，遣行人即家起宏，加少保，入輔政。拒卻之。 B．中國神話新神、舊神之間界限不清楚，并且始終沒有形成神系以及主神的結(jié)構(gòu)。夏、商、周三個(gè)王朝的前身分別是以原始氏族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的夏部族、商部族和周部族。 可 以看出，有些西方神話學(xué)理論對(duì)于神話的分類，主要不是根據(jù)神話的內(nèi)容，而是根據(jù)神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神的成長歷程，也就是根據(jù)神話所蘊(yùn)含的哲學(xué)觀念。后來，這些神話未及進(jìn)一步被加工和系統(tǒng)化，神話歷史化的風(fēng)暴便向它們襲來，使那些具有超自然神奇能力的神祇，逐漸演變成體現(xiàn)歷史因果關(guān)系的先王和圣哲。甫冠，舉成化二十三年進(jìn)士第一，授修撰，正德五年進(jìn)尚書。宏乞休?！笔鹿?。他屢次希望世宗革除前朝弊端，但有時(shí)也顧及皇帝面子，在一次朝會(huì)上，他只在大臣們的奏折上簽名，而未另外進(jìn)諫。②長年：古時(shí)對(duì)船工的稱呼。 突然，一聲慘叫，那把刀，刀尖從后頸探出，殷紅的鮮血，順刀而流?！? “你的，知道？”少佐放開劉老爺爺，跨到程咬鐵面前，“你的，良民大大的。但也有人說，程咬鐵沒死。 程咬鐵將人肺放入 左邊木箱。 此時(shí)，程咬鐵正蹲在一座新墳前，淚流滿面?！暗沁@次??”他表情嚴(yán)肅起來，“是認(rèn)真的。明明是個(gè)偶爾會(huì)陷入失控的危險(xiǎn)境地的人，卻在日常生活中盡量壓抑住這部分，因而甚至被認(rèn)為是個(gè)‘好人’。 “人類是無可救藥的東西。（ 6分） （ 3） “ 分裂者宮崎駿 ” 的 “ 分裂 ” 主受表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分點(diǎn)概括。中醫(yī)還有“同病異治、異病同治”之說，同一病癥的人可能采用不同的藥方，而有時(shí)候不同的病癥卻會(huì)用相同的藥方，這種個(gè)體化的辯證施治，是中醫(yī)的神奇特色。 C自然崇拜只是希臘神話的基礎(chǔ)，不能說希臘神話就是自然崇拜；前提錯(cuò)誤，那么后邊關(guān)系自然就不成立。魯府鄒平王的兒子朱當(dāng) 潩 應(yīng)當(dāng)繼承父親爵位，被弟弟朱當(dāng)涼奪取已經(jīng)多年了。費(fèi)宏回鄉(xiāng)，閉門謝絕賓客。于是奸人王邦奇受張璁的指使，上書誣告費(fèi)宏。） （ 2） ① 緊扣標(biāo)題，表現(xiàn)程咬鐵魔術(shù)的神奇； ② 以人們熱情圍觀和下文人們因程咬鐵指認(rèn)八路不再去看他玩魔術(shù)形成對(duì)比，凸顯人們的正義感和程咬鐵的犧牲精神； ③ 為下文復(fù)仇作鋪墊。（答對(duì)一點(diǎn)給 2分，答對(duì)兩點(diǎn)給 5分，答對(duì)三點(diǎn)給 8分。不合語境。褒貶誤用。） 四、實(shí)用類文本閱讀 （ 25分） 12．（ 1） AB（答對(duì)一項(xiàng)給 2分，答對(duì)兩項(xiàng)給 5分，多答不給分。） （ 3） ① 俠義勇敢。十四年，張璁離職了，皇帝開始追念費(fèi)宏。李鎮(zhèn)尋找費(fèi)宏沒有得到，挖掘了費(fèi)宏先人的墳?zāi)梗瑩v毀了他的家。朱當(dāng)涼憤怒，誣陷費(fèi)宏受賄，費(fèi)宏不為所動(dòng)。） 2． B（各部族沒有統(tǒng)一的神系及主神，并不意味著部族內(nèi)部的神話沒有。在具體治療時(shí)，中醫(yī)靈活使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食疔等多種手段，最終使人體達(dá)到 陰陽調(diào)和而康復(fù)。你認(rèn)為本傳記的選材有什么特點(diǎn) ？這樣寫有什么好處？請(qǐng) 結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。許多年后，宮崎駿與他尊敬的作家堀田善衛(wèi)和司馬遼太郎對(duì)談，聽到他們也說出“人類真是無可救藥”，心情竟輕松了許多。” 在共事近五十年的老朋友高畑勛眼里，宮崎駿“他有孩子氣的一面，天真無邪又任性率真，所以會(huì)把自己的欲望表現(xiàn)在臉上。 早在 1987年，還是籌備《龍貓》的時(shí)候，他便說過自己：一邊嚷著要洗手不干，一邊轉(zhuǎn)頭又與人談?wù)撔碌挠捌邉潯? 只是，村里沒有人知道那個(gè)八路，就是他的兒子?！背桃цF揭開紅布，二個(gè)日本兵從箱子里爬了出來。 程咬鐵在鬼子軍營里，玩魔術(shù)。 村民們睥睨的目光，噴著忿怒。 程咬鐵忽的拔出尖刀，喉結(jié)處，絲毫無損。 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。地方勢(shì)力反叛，有人主張鎮(zhèn)壓；費(fèi)宏的看法是，無論勝負(fù)，都有損朝廷的利益，不如靜觀其變而后慢慢策劃；兵變很快就平定了。宏每示裁抑，璁亦大怨。宏