【正文】 吾聞而藥之也⑧夫令名，德之輿也 A.⑧② B.⑥⑤ C.①③ D.⑦④ ，不確切的一項是（ ） ，并且把民眾的批評指責(zé)作為施政的依據(jù)。③《左傳》善于寫細(xì)節(jié)，善于刻畫人物。； C.“共 ”讀 gōng； D.“夫 ”讀 f（ 3） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒 12.（ 1） B（ 2） B 三 、 （那些人） （①②分別為代詞和取獨(dú)；③④分別為助詞“的”和代詞。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。 子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村 有所區(qū)別，上下尊卑各有職責(zé)，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。我聽說君子掌管國家的，不是擔(dān)憂沒有財物，而是擔(dān)憂沒有好名聲。鄭國大夫然 明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。） 8． C（ C 項應(yīng)譯為：于是拿起他的匕首投擊秦王。 不論什么時候，如果我們試圖擋住一只螞蟻的去路，它會立刻尋找另一條路，要么翻過去或鉆進(jìn)障礙物，要么繞道而行。 （ 3）子產(chǎn)而死，誰其嗣之？ 答： 。 “之”字的說法正確的一項是（） ①其所善者，吾則行之②子之愛人，傷之而 已，其誰敢求愛于子③德，國家之基也④孰殺子產(chǎn)，吾其與之 A①②相同，③④也相同。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。 D．李清照詩與杜牧詩，對項羽的看法是迥然不同的，都從不同側(cè)面反映了作者的態(tài)度。（每空 2 分，共 6 分。） B．卮酒（ zhī）失其所與（ y249?！而欓T宴》中 “項王、項伯東向坐 ”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦北向座，張良則為侍坐。 （ 2）對兩首詩的鑒賞，表述不當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A．杜牧詩議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，對項羽的自刎持否定態(tài)度。人之愛人，求利之也。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！”及三年，又 誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。 答： 。全世界任何一個角落 ，幾乎都能找到它的足跡。 長者 古義：敦厚的人；今義：年齡較大的人。表示騎馬人一進(jìn)城門內(nèi)，就 看見城內(nèi)集市的熱鬧非凡景象。 范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。誰殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力。”子皮說：“（他很）善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。） 4． B（ 古義：指意外的變故；今義：副詞。 19.“闖”在《古代漢語字典》里解釋是：“闖”是會意字。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng) 驗的尹何治理封地，認(rèn)為如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)實踐 就委以重任，一定會造成危害。德，國家之基也。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾