【正文】 作本賦借古諷喻的目的。他的古文頗多針貶時事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫全書總目》）。 這篇文章的體裁是“賦”。 “鉤心斗角” —— 課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語的意思有別。我的看法是，前一句的“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“響”，實際上均為互文見義，寫“歌”時同時包括“舞”，寫“舞”同時兼指“歌”。 二層（“明星熒熒”??“有不得見者三十六年”） 極寫宮中生活荒淫、奢靡 。注家謂古時農(nóng)田多在南面向陽之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。 一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓，指出六國和秦滅亡的原因。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。敘述中時有前后照應之妙筆。所以，作 者緊接著便是寫美女望幸。試舉例說明。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。 五、完成習題。賦在其后不同時代的發(fā)展中，從古賦到徘賦到律賦到文賦，形式上不管怎么 變革，卻始終沿著散文化的軌道 行進，并沒有回到詩的故鄉(xiāng)。（歌舞紛繁不斷，歡樂悲戚叢生）一天之內(nèi)，同一座宮殿之中，（讓人感到）寒暖不均，氣候不同。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。五步一座高樓，＋步一座亭閣；走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢而建，座座通連、檐角交錯。借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。 分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學樣式，所以它的文學色彩更濃一些，在行文 上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實，感慨萬端。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。歌臺舞殿是互文的寫法 ，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。 課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？ 分析；課文從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。 一層（嗟乎??“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。按“念”，《文言常用實詞表》列為本課應重點掌握的實詞，本義是“ 思念”，引申為 “念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說明。 三層（“二川溶溶”??“不知西東”） 渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀 ?！薄?這兩句歷來解說紛簇，但都難令人滿意。 關(guān)于重點詞語和疑難語句的點撥。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過想象寫成的。 第一課時 [教學過程 ] 一、 課前演講 二、關(guān)于背 景與作者（見教材） 這一內(nèi)容，主要由教師來做。具體進程是：先指名學生根據(jù)自讀提示和注釋①解題；學生解題后，教師補充，接著范讀；最后宣布自讀的要求和步驟。作“賦”時他僅２３歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓來規(guī)諫唐敬宗。 重點詞語： “廊腰縵回” —— “縵”的本義是沒有文來的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。由“暖響”引起“春光融融”的感覺，由“冷袖”引起“風雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來理解是大家同意的。 四層（“歌臺暖響”??“氣候不齊”） 宮中人物活動 。 “南畝” —— 即“田畝”。 二層（“使負棟之柱”??“不敢言 而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述 其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。四句字數(shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不 安與憂憤溢于言表。從語言上看，兩兩對偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突?？上病薄！哆^秦論》嚴格說應是一篇史論，它應以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實，再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點。 賦，作為一種文學樣式，是西漢時文人將屈原、宋玉等所運用的、作為長江流域文化代表之一的《離騷》式詩體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的。盤扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗 立著，不知它們有