【正文】 事理論。學(xué)習(xí)黨的軍事指導(dǎo)理論感想 學(xué)習(xí)《黨的軍事指導(dǎo)理論》感想 眾所周知，理論是實踐的基礎(chǔ)，實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而一般軍事理論它的范圍比較廣泛，包含各種各樣的軍事理論，不分國家，不分歷史環(huán)境，不分歷史先后，只要是運用于軍事方面的理論都包含在內(nèi)。首先應(yīng)該明確黨的軍事指導(dǎo)理論成果來之不易，它是千千萬萬共產(chǎn)黨人用生命和智慧凝結(jié)的成果。 由此可見世界并不是真的太平。而“經(jīng)濟利益的對抗性矛盾和沖突”的歷史內(nèi)涵，是由時代賦予的。凡是帝國主義國家發(fā)動的戰(zhàn)爭都是霸權(quán)政治引發(fā)的戰(zhàn)爭。 。深刻認(rèn)識戰(zhàn)爭的根源；了解如何正確區(qū)分戰(zhàn)爭的正義性與非正義性；和平和發(fā)展主題下，戰(zhàn)爭與軍事的進步功能等等，更進一步加深軍事理論知識結(jié)構(gòu)，為以后的軍隊之路打下堅實的基礎(chǔ)。非傳統(tǒng)安全指的是人類過去沒有遇到或者很少見到的安全問題。霸權(quán)政治是一種強權(quán)國際關(guān)系行為，它易于導(dǎo)致戰(zhàn)爭的發(fā)生。國際政治經(jīng)濟穩(wěn)定，就是和平與發(fā)展的基礎(chǔ)，而各國的軍事實力，或者說是國防力量，則是保障這個基礎(chǔ)的力量。進入21世紀(jì)以來，美國又打響了阿富汗，伊拉克戰(zhàn)爭，其中的第二次對伊戰(zhàn)爭是撇開聯(lián)合國的赤裸裸的侵略戰(zhàn)爭。隨社會的發(fā)展，黨的軍事指導(dǎo)理論慢慢發(fā)展且成果越來越豐富。 在學(xué)習(xí)之初就存在一個疑問，黨的軍事指導(dǎo)理論與一般軍事理論的區(qū)別與聯(lián)系。軍事理論對于軍事力量至關(guān)重要，沒有優(yōu)秀的軍事理論，強大的軍事力量都是空談。黨的軍事指導(dǎo)理論為軍隊建設(shè)明確戰(zhàn)略目標(biāo)和思路，指引軍隊建設(shè)的方向。最后，明確歷史上黨的軍事指導(dǎo)理論起到的至關(guān)重要的作用。國無防不寧，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界上難求安寧的始終是弱小的無核國家。因此，當(dāng)代霸權(quán)主義已沒有必要再崇尚暴力。從原因上看，領(lǐng)土爭端、宗教沖突、民族矛盾、資源爭奪等等，都是引發(fā)戰(zhàn)爭的直接原因。支持與維護正義戰(zhàn)爭，是無產(chǎn)階級和革命人民對待戰(zhàn)爭的根本態(tài)度。無端或找些強盜理由挑起戰(zhàn)火的一方就是非正義，就是侵略。但是，也同一些走上現(xiàn)代化道路的第三世界國家和地區(qū)自身有關(guān)系。美國學(xué)者亨廷頓提出了“文明沖突論”和以色列學(xué)者夏蘭斯基提出的“民主和平論”，是最有代表性，影響最大的尋求當(dāng)代戰(zhàn)爭根源新特點的觀點。 二，在當(dāng)今國際環(huán)境下，作為威懾力量的導(dǎo)彈核武器與傳統(tǒng)的常規(guī)軍事力量共同構(gòu)成一國的國防體系。所以