【正文】 現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明難有遵循固有的程式和運用現(xiàn)成的方法，科學(xué)大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創(chuàng)造出新的方法。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對論無不是對懷疑主義精神的最好詮釋。恩格斯說“不僅有機界和無機界之間的鴻溝縮減到最小限度，并且過去和機體種源說相對立的最根本的困難之一也被排除了。 自然辯證法為自然科學(xué)提供了唯一科學(xué)的方法論。學(xué)術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個燈塔和蓄水池，能把從事某項研究的人員匯聚起來，并指明前進的方向。通過查閱文獻資料寫作命題論文，在思考問題、查閱資料、歸納總結(jié)等實際操作中，深刻理解科研方法與科研活動的關(guān)系。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對待學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度。自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域（自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會）構(gòu)成一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對它的研究必須從辯證的觀點，也就是發(fā)展的觀點、整體的觀點出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)既是人類認識自然、改造自然的活動與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動社會發(fā)展的強大力量；科學(xué)技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。 第6頁 共6頁。因為在學(xué)術(shù)共同體正常的運行機制下，學(xué)術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。從這一方面