【正文】 誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。有見識的人在旁看到，真替他羞得無地自容。所 貴． 乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？以仆遑遑于其中，能上聞而下達(dá)乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少。 貴． 乎京師者 貴：崇尚。我雖然善于辯解，怎么能夠逃避責(zé)任呢？這都是你賞識我，關(guān)心我，我不考慮現(xiàn)在人們對待我的態(tài)度，只憑你對我的情義，就使我寄希望于入世 (為官 )。 (18 分 ) 家譜記 歸有光 有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。不可以不思也。 責(zé)． 之也 責(zé)：責(zé)備。大概是因?yàn)槲矣啄陼r就失去了母親，平時不能寬解自己，對于死去的人恐怕不能了解他的事跡，對于活著的人恐怕不能成事，實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。人剛出生，當(dāng)他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始于家譜，所以我想要寫歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義。 我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說： “ 唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個地步呢！ ” 父母是我們兄弟生命共同的來源。 (2)等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟間相待的情感。雖居窮守約，不錄 于 ． 有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。乃有以戒賓之 故，而改將事之期；出庖下之 馂 ，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。 啊，你也要小心謹(jǐn)慎這些道理！我們分別得太久，如果還能回到您的身邊侍奉您，我會非常高興，所以專門派人騎馬到這里，等候您的回信，并通過這些自我開導(dǎo)。 (4 分 ) 答： ______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案 ① 李翱希望韓愈能離開幕府，回京城謀求官職。李翱，中唐著名的古文家、哲學(xué)家。嗟乎！子之言意皆 是． 也。有志向的，就能受到磨煉，來成就先世所遺之業(yè)；沒有志向操守的，從此怠惰，就成了庸人。多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。問夜如何？諸生 以 ． 夜中對，遂薨。 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮， 因． 循面墻，亦為愚耳。 ”曹操、袁遺老了卻更專心致志，這都是從小學(xué)習(xí)到老仍不厭倦的人。 嗟乎！子誠愛我矣，子之所責(zé)于我者誠是矣，然恐子有時不暇責(zé)我而悲我，不暇悲我而自責(zé)且自悲也。 ，讀書人就存在懷才不遇的現(xiàn)象，而唯獨(dú)自己能不受玷污，找到快樂之所。我在這里難道是因?yàn)橛腥?(指韓愈現(xiàn)在投靠的人 )是我的知己嗎？其實(shí)他是跟在別人后面做事，盲目地追求潮流，餓了就吃飯，飽了就游戲。率百人而聚，無一人知學(xué)者。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶 ？ 有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。 ，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認(rèn)為這樣做會殃及子女。大概十個學(xué)習(xí)的，卻沒有一個懂得禮義的。現(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨(dú)自感傷。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。 解析 B項， “ 而歸氏幾于不祀矣 ” ，意思是祭祀活動混亂不堪，幾乎等同于沒有祭祀活動，而不是不舉行祭祀活動。然天下之事， 壞之者自一人始，成之者亦自一人始。貧窮而不知 恤． ，頑鈍而不知教。但是關(guān)心我的少，不了解我的地方更多，我難道在這個地方很高興嗎？也是有所擔(dān)心才暫時安定在這里。