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楓橋經(jīng)驗(yàn)視域下合作型警察形象轉(zhuǎn)變的認(rèn)知研究(留存版)

  

【正文】 過群眾熱心幫助,警察 第 2 頁(yè) 共 8 頁(yè) 專業(yè)執(zhí)法,共同促進(jìn)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安管理。我國(guó)正處于社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期,普遍存在警力不足的問題,在都市區(qū)域更加明顯。和老百姓處的和諧但不過度親近,是要保證警察與老百姓們保持一個(gè)較為有彈性的相處關(guān)系,首先得認(rèn)得出周圍經(jīng)常見面的群眾,讓他們產(chǎn)生親切感,讓他們覺得警察能夠被相信,之后才能在關(guān)鍵的時(shí)候愿意和警方合作,提供有效線索。縱觀 “ 楓橋經(jīng)驗(yàn) ” 半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展史,發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神始終沒有變。 “ 維穩(wěn)器 ” 第 7 頁(yè) 共 8 頁(yè) 維護(hù)基層穩(wěn)定的政治擔(dān)當(dāng)?shù)玫揭灰载炛膱?jiān)守。服務(wù)意識(shí)道德化而非法制化,由于警察機(jī)關(guān)性質(zhì)的特殊性,警務(wù)人員的行為停留于一般的被動(dòng)性服從 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 上,警察公共服務(wù)過于依靠行政命令和行政強(qiáng)制,或者是從道德義務(wù)的角度來(lái)推進(jìn)的,這種義務(wù)的履行更多地是建立在民警自覺自愿和思想覺悟的基礎(chǔ)上的,并不具備法律強(qiáng)制性。在這些沖突中,警察隊(duì)伍往往不是作為社會(huì)安全的最后一道防波堤、減壓器,而是常常 被擺在了第一線,事實(shí)上直接成為了社會(huì)沖突的一方。為此,通過學(xué)習(xí)運(yùn)用楓橋經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)略,探究服務(wù)型警察形象向合作型警察形象的轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)意義。群眾根據(jù)日常 以往的生活經(jīng)驗(yàn)以及長(zhǎng)期以往的相互相處方式,能夠更有針對(duì)地解決問題根本所在,就地化解矛盾。在警察數(shù)量不足的情況下,警察組織不得不提升警察力量的威懾力。 :敬民 讓老百姓感到親切,就要樹立一個(gè)服務(wù)型的警察形象,但是一味的服務(wù)就會(huì)變成沒有實(shí)質(zhì)意義的討好,讓雙方都失去對(duì)彼此的尊重。系統(tǒng)化教育、多元化幫扶、源頭化整治的“ 三化 ” 教育康復(fù)模式,與人民群眾一其合作,共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展健康美麗。加深警民合作,學(xué)習(xí)借鑒人民群眾的日常智慧,通過 人民群眾的總結(jié)智慧運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中,有效提升違法犯罪的預(yù)防工作,給老百姓營(yíng)造一個(gè)安全、親切、值得信賴的
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