【正文】 圣泉寺位于 XX縣區(qū)城西北 30余間寺依山勢殿庭門廊頗為壯觀?！丢{虎大座》、《獅虎滾筒》、《獅虎迎賓》、《獅虎打滾》、《人虎摔 跤》、《人獅摔跤》、《狗熊雜耍》、《猴子走鋼絲》等表演類節(jié)目，兇猛的獅虎俯首稱臣、笨拙的狗熊身手不凡、乖巧的猴 第 9 頁 共 22 頁 子靈光四射，所有這一切，觀眾看到的不僅是動物的 ? 聽話 ? 和? 乖巧 ? ，更多的是驚奇、刺激背后的慨嘆：馴獸師了不起。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風俗文化才構(gòu)勒出了一 幅多姿多彩的民俗畫卷。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。每個人必須與你所對應的人要有所溝通，起碼要彼此配合好。另外，也可以在秋冬春三個季節(jié)多多開展這些活動，學校周六周日可以建立培訓班，在農(nóng)村 第 16 頁 共 22 頁 也可以讓幾個村聯(lián)合起來，大家一起學習，使這些風俗文化活動得以較好的傳承下去。我覺得我的這次實踐是挺成功的，大家配合的都比較好，團隊的協(xié)作能力也有很大提高。早期的大陸移民主要來自閩南，特別是漳州和泉州。因產(chǎn)生地區(qū)的不同，各有代表作，如西部平原的 ? 草蟆弄雞公 ? 、蘭陰平原的? 丟丟銅仔 ? 與恒春地區(qū)的 ? 思想起 ? 。一方面追懷大陸上的祖先；另一方面遙拜 XX 省同 XX縣區(qū)白礁鄉(xiāng)的慈濟宮祖廟。這一古老的祭典活動，成了臺灣下海人不可缺少的生活內(nèi)容。其唱腔基本上是 ? 板腔體 ? ，唱詞多采七字或十字句 型，但有新舊兩派之分： ? 福祿 ? （或福路）為舊派，保存了梆子腔的系統(tǒng)，主奏樂器為殼仔弦（椰胡）。 臺灣省總面積約 萬平方千米，僅占全國的 %， 2024年人口總數(shù)達到 萬（含 XX 省的金門、馬祖等島嶼），轄 22 縣、市，是中國人口密度最大的省份之一。所以不管 第 17 頁 共 22 頁 是農(nóng)村還是舞臺上的藝術(shù)，都要在個人中尋找共鳴，尋找從內(nèi)心散發(fā)的那種歡快的力量，用每個個體所凝聚產(chǎn)生的力量來感染大家，讓大家感受到這封凝聚力。 首先，要想發(fā) 展這種文化，必須讓這些文化活動有生命力，要文化活動旺盛，因為文化必須依附一定的載體，只有保證了載體的良好發(fā)展，才能有文化的發(fā)展和繁榮。所謂的? 花 ? ，是指跑出一定的隊形，比如 ? 十 ? 字形、 ? 井 ? 字形等而且要學會如何進場如何退場。初七被稱為 ? 人七日 ? 這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災患。時間： 2024 年 1 月 14 日到 1 月 27日地點： XX 市信宜調(diào)查對象：親朋、鄰里 調(diào)查方式：查閱相關書籍、走訪、請教 調(diào)查范圍。我國古代已有馴鳥及蟲蟻之類的表演，對猛獸兇禽的駕馭歷來是中國傳說中的神仙和勇士的標志。閔子騫，人不間于其父母昆弟之間 ? 。北高南低，臺上樹木成蔭，臺下有明萬歷十四年（ 1586 年）、清道光二十九年（ 1849 年）以及光緒、民國年間的石碑。是江北罕見的暖溫帶落葉闊葉林區(qū)，亞熱帶和暖溫帶交匯地帶，為皖北地區(qū)唯一的保存最為完整的原始次生林。在烹調(diào)上長于燒、炸、餾等技法，善用芫荽、辣椒配色佐味。區(qū)內(nèi)盛產(chǎn)小麥、玉米、大豆、山芋、棉花、花生、蔬菜以及蘋果、梨、桃、葡萄、湖桑等。 14 秋工商?？扑拗莘窖詫儆诒狈椒窖?中原官話的宿州 徐州片區(qū)，天津話也源于宿州方言。自然資源 XX 市自然資源豐富，名特產(chǎn)品眾多。品過大菜之后，再品碭山酥梨和 XX 縣區(qū)葡萄，清新爽口，不僅有利于健康，而且更襯出大菜的美味。玲瓏剔透的磬石工藝品和大理石板材遠銷 20 多個國家和地區(qū)。虞姬墓遺址正在擴建為 ? 虞姬楚漢文化園 ? ，屆時將以更豐富的內(nèi)容、更新穎的形式，迎接中外游客。是我市重點名勝古跡之一，為省級重點文物保護單位。就連馬戲節(jié)目的內(nèi)容編排甚至取名上，也是本土文化韻味兒十足 —— 《馬上封侯（猴）》（猴子騎馬）、《小二黑結(jié)婚》（狗熊迎親隊）、《馬踏飛燕》（馬術(shù)）、《八步趕蟬》（馬術(shù)）、《雙猴點炮》、《獅虎迎賓》（獅虎 ? 抱拳行禮 ? ）、《新武松打虎》（人虎摔跤）， 等等，無不流露出華夏民族文化的風采。 宿州埇橋經(jīng)過幾代人與狼共舞、與虎為伴的共同努力，已經(jīng)形成亦農(nóng)亦商、亦智亦勇、亦莊亦諧的藝術(shù)特點，其流動演出的 第 10 頁 共 22 頁 模式，雖然經(jīng)濟效益不如固定演出好，但成本低、靈活性大，為相當一部分馬戲團所采用。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在過春節(jié)的時候，人們在準備過年的同時，也在準備著這種風俗文化活動。這個時代是經(jīng)濟為主，但文化也絕對是個重點。 其實，要挖掘深層次的東西就是這些表演者身上所表現(xiàn)的一種精神，一種來自內(nèi)心的愉悅。如今社會飛速發(fā)展，在擁有更多機會的同時，也有各種挑戰(zhàn)， 所以要從實踐中更新自己的知識，不斷積累社會經(jīng)驗，才能在競爭中突出自己表現(xiàn)自己?；厩{(diào)為南管音樂，宛轉(zhuǎn)悠揚，曲牌名稱也多與南北曲相同，因此被認定是宋、元南戲的遺音。臺灣人民在每年農(nóng)歷 9 月 28 日孔子誕辰 紀念日舉行祭典，并將這一天確定為教師節(jié)。 此外，臺灣同胞還有許多與大陸基本相同的傳統(tǒng)節(jié)日。 四、臺灣的重要節(jié)日 春節(jié)：農(nóng)歷正月初一即春節(jié) 燈節(jié)：歷正月十五日為燈節(jié)，俗稱 ? 元霄節(jié) ? 。 臺灣的客家族和高山族均有其各自的語言體系。通過這次實踐，不僅鍛煉了自己的表達能力及人際關系處理能力，還為以后走向社會奠定了一個基礎。比如 ，在秧歌中會用到鼓、鑼等，這些東西發(fā)出的聲音很大，表現(xiàn)出一種大氣，一種磅礴之美，表現(xiàn)出一種氣勢，在 2024 年奧運會中也有好幾千人共同擊缶，這也是從風俗文化活動中提煉出來的。 既然作為一個團體，必須要進行管理。這樣的活動不僅讓人們在勞作的同 第 13 頁 共 22