【正文】 意想不到的結(jié)果；漸漸的，同事們也在私下議論我好像變了，氣氛更加和諧了，對(duì)工作的幫助很大。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》認(rèn)識(shí)到 “ 百德孝為先 ” ，我國(guó)古代歷朝歷代都以孝治國(guó)，在家做一個(gè)孝子，在朝才能當(dāng)一個(gè)忠臣。后來(lái)， “ 螳臂當(dāng)車 ” 演變?yōu)橐痪涑烧Z(yǔ)，在人們的生活中不斷被運(yùn)用和受到啟發(fā)。 老師也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，那天特地組織大家召開(kāi)了一個(gè)特別的班會(huì)，主題就叫我愛(ài)經(jīng)典誦讀。 ” （八佾篇） “ 君子懷德，小人懷土 。 ” （衛(wèi)靈公篇） “ 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。例如 “ 人而不仁，如禮何。 ” （季氏篇）益友如純良的美酒，愈品愈濃，和這樣的人交往，可以提高自身的修養(yǎng)品德，去除內(nèi)心的雜念， “ 良師益友 ” 這樣的道理大家都明白，因此要多多結(jié)交這樣的人。在孔子對(duì)子張的問(wèn)話中回答能夠做到五美、摒棄四惡的人就可以為政了。禮樂(lè)不興，則刑法不中 。其二，作為仁者，就要有相應(yīng)的高尚品質(zhì)，愛(ài)人就是最好的表現(xiàn) 。再看孔子的君子之道，對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)是人們對(duì)于自己的行為要有一定得約束，懂得進(jìn)退的尺度以及不斷完善自身。 ” （子路篇） “ 君子上達(dá)，小人下達(dá)。 “ 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 我，一名普通的小學(xué)生，在學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來(lái)，我從一個(gè)懼怕語(yǔ)文課、作文能力爛得一塌糊涂的后進(jìn)生逐漸成長(zhǎng)為一名喜歡語(yǔ)文，摯愛(ài)文學(xué)的優(yōu)等生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷 也是我永遠(yuǎn)難以忘懷的。 這次的 “ 經(jīng)典誦讀 ” 我們高年級(jí)學(xué)生以誦讀唐詩(shī)、宋詞、論語(yǔ)、寓言小古文和弟子規(guī)的內(nèi)容為主。 開(kāi)展之初，我走遍各基層小學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀量少，閱讀面窄，對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍不濃，興趣不大，校園圖書(shū)量少，我深感焦慮，文化傳承任重而道遠(yuǎn)。早讀課、課前一分鐘、午后閑暇、自習(xí)課上、甚至課間的談話中 ……隨時(shí)可以聽(tīng)到同學(xué)們朗朗的誦讀聲，到處洋溢著詩(shī)詞悠遠(yuǎn)的韻味。 第 5 頁(yè) 共 11 頁(yè) 第三篇?，F(xiàn)在我在班里是老師眼里的好學(xué)生，在家里是人人稱贊的好孩子，這一切都來(lái)自于經(jīng)典誦讀。小人反是。有思，即有自己的獨(dú)到思想，孔子認(rèn)為君子當(dāng)有九思：看了要考慮清楚、聽(tīng)后要考慮明白、神色要考慮是否溫和、容貌要考慮是否恭敬、言談要考慮是否忠誠(chéng)、做事要考慮是否謹(jǐn)慎、懷疑要考慮是否詢問(wèn)、憤怒要 考慮是否有后患、獲取財(cái)力是要考慮是否符合義 。在邦無(wú)怨， 在家無(wú)怨。其次，孔子認(rèn)為治國(guó)要先正禮： “ 名不正，則言不順 。） 第五 篇：經(jīng)典誦讀活動(dòng) “ 經(jīng)典誦讀活動(dòng) ” 的心得體會(huì) 經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我的知識(shí)，提高了我的修養(yǎng)，更重要的是教會(huì)我怎樣做人，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲滋潤(rùn)著我的心靈，使我有了良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)我的民族自信心和自豪感。首先，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)施行仁政，用之義以禮，從而贏得民心，國(guó)家取得長(zhǎng)治久安。 ” （里仁篇）什么樣的