【正文】 ，綜合考慮經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境保護(hù)，力爭用最少的資源產(chǎn)出最大的經(jīng)濟(jì)效益。對于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要微觀主體 ——— 企業(yè)來說，要正確處理短期利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，堅持兼顧原則，堅持以環(huán)境保護(hù)為重、共同利益高于單個企業(yè)和個人利益、社會價值高于企業(yè)利潤的觀念作為核心理念，以此來實(shí) 現(xiàn)共同發(fā)展，決不能再搞殺雞取卵的短期行為，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。這就使得從個別事物到復(fù)雜體系，從非生命界到生命界，到社會，再到無限的宇宙，形成一個由無窮無盡的層次、中間環(huán)節(jié)的相互連結(jié)交織而成的普遍聯(lián)系之網(wǎng)，而其中每一個別事物的存在、運(yùn)動和變化又都是普遍聯(lián)系的具體體現(xiàn)。從空間維度來看，整體價值原則還表明，資源與環(huán)境問題已成為一個超越國界的全球性話題。r馬克思曾經(jīng)說過： “ 人從出現(xiàn)在地球舞臺上的那一天起，每天都要消費(fèi)，不管他在開始生產(chǎn)以前和生產(chǎn)期間都一樣?？沙掷m(xù)發(fā)展價值原則要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主體 ——— 企業(yè)，必須拋棄大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄型的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，選擇具有持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)增長模式——— 循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，在一定區(qū)域內(nèi)將這些企業(yè)或部門聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈條，建立生態(tài)園區(qū)，形成產(chǎn)業(yè)共生組合和企業(yè)間的工業(yè)代謝、共生關(guān)系。就循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求而言，可持續(xù)發(fā)展是其目的。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁發(fā)表了一篇題為《一門科學(xué)——— 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的文章，首次提出了 “ 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) ” 概念。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價值原則，是緩解經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會緊張關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境、社會各方協(xié)調(diào)共存的倫理精神。隨著近年來我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞現(xiàn)象多有出現(xiàn)，究其原因，主要是由于企業(yè)的短期行為所致。 可見， 循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式下的三個層次，實(shí)際上是一個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及其有機(jī)的循環(huán)運(yùn)行系統(tǒng)，并促成企業(yè)集聚，由此形成了一個企業(yè)與社會的聯(lián)合體。企業(yè)內(nèi)部的小循環(huán)、生產(chǎn)企業(yè)之間的區(qū)域中循環(huán)和社會經(jīng)濟(jì)層的大循環(huán)，三個運(yùn)行層次既重構(gòu)了產(chǎn)業(yè)關(guān)系，也重建了企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)之間、企業(yè)與社會（環(huán)境）之間新的倫理關(guān)系。 2024 年 5 月 20 日，《中國青年報》以“gdp 巨人血鉛超標(biāo) ” 為題，報道了 XX 省 XX 市 XX 縣區(qū)發(fā)生了332 人血鉛超標(biāo)的污染事件。減量化原則（ reduce）旨在減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)流程的物質(zhì)量；再利用原則（ reuse）屬于過程性方法，目的是延長物品在消費(fèi)和生產(chǎn)中的時間強(qiáng)度；再循環(huán)原則（也稱資源化原則）（ recycle）是輸出端方法，通過把廢棄物再次變成資源以減少最終處理量。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是自工業(yè)化以來的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是對傳統(tǒng)粗放式經(jīng)濟(jì)增長方式的一場革命。隨著可持續(xù)發(fā)展概念的提出，人們開始深入探索這種新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)追求的是內(nèi)涵型、科技型、節(jié)約型和清潔型的發(fā)展，自然資源的低投入、高利用和廢棄物的低排放，有利于推動污染預(yù)防和生產(chǎn)全過程控制，是環(huán)境友好型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有可能 第 4 頁 共 16 頁 從根本上消解長期以來環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突。 二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)催生新的倫理關(guān) 系與道德訴求。還如我國的天津、山西等地，作為全國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的示范區(qū)建設(shè)。對企業(yè)來說，環(huán)保責(zé)任 ，是其最主要的、義不容辭的社會責(zé)任。 三、循環(huán)經(jīng)濟(jì)深蘊(yùn)的價值原則。 ”① 著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼 在當(dāng)代，無論是發(fā)達(dá)國家，還是欠發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中的國家，無一不在關(guān)注著發(fā)展問題。 可持續(xù)價值原則，體現(xiàn)在對生產(chǎn)、消費(fèi)、自然等不同方面的新的倫理態(tài)度和要求。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要求企業(yè)與社會成員的消費(fèi)行為應(yīng)遵循適度消費(fèi)與綠色消費(fèi)等道德準(zhǔn)則，并在消費(fèi)的同時就考慮到廢棄物的資源化，選擇一種與環(huán)境承載力相適應(yīng)的生活方式 ——— 綠色生活方式，確立循環(huán)生產(chǎn)和消費(fèi)的新觀念。他在 書中引用開發(fā)挪威和北海油田的埃索公司前副總裁厄于斯泰因 循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫 理的可持續(xù)價值原則，也是這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式自身內(nèi)蘊(yùn)的。 具體而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫理的整體性價值原則，是把經(jīng)濟(jì)視作全球大系統(tǒng)中的一個開放的子系統(tǒng)，它既具有相對的獨(dú)立性，又與環(huán)境、與生態(tài)、與社會以及人類整個大系統(tǒng)其他子系統(tǒng)相互作用、相互制約，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)發(fā)展。園區(qū)內(nèi)的企業(yè)之間進(jìn)行原材料、能源、信息、技術(shù)、人員或資本交換，并通過包括這些資源要素在內(nèi)的環(huán)境與資源方面的管理與合作，來實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的雙贏?？傊?，