【正文】 是與人心的基本結(jié)構(gòu)相符合的那種客觀實(shí)在。對(duì)韓國(guó)人的一些做法有人覺(jué)得可笑，有人覺(jué)得可悲，是因?yàn)椋? A．思維和存在的關(guān)系不容歪曲 B、是思維決定存在，不是存在決定思維 C、韓國(guó)人缺乏正確價(jià)值觀的指導(dǎo) D、哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) A．人不能兩次踏入同一條河流 B．謀事在人、成事在天 C．存在就是被感知 D．天不變、道亦不變 3在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：“那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這兩種思想的共同點(diǎn)是 A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴于人的主觀精神 B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原 C．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問(wèn)題 D．都探究和回答了思維和存在是 否有統(tǒng)一性的問(wèn)題 23．基督教“上帝目擊者”派曾在他們的網(wǎng)站上宣布：上帝示諭， 2020年 3月 21日是世界末日。 【作業(yè)反思】 【知識(shí)梳理】 (1)哲學(xué) 是什么 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 (2)哲學(xué)的基本問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容 (3)唯物主義和唯心主義 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài) 理解唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài) (4)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 【 鞏固練習(xí) 】 （ 2020江蘇）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張 識(shí)的 （ 2020江蘇卷）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了 （ 2020四川卷）從哲學(xué)的角度看，與“掩耳盜鈴”寓意相符的是 行有常，不為堯存，不為桀亡 ，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者 ，蝴蝶之夢(mèng)為周與 ，則雖未有物，而已有物之理 （ 2020新課標(biāo)卷、遼寧卷、湖南卷、陜西卷）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 ①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的 指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ （ 10?全國(guó)）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是 A．“心外無(wú)物” B．“天地為萬(wàn)物之本” C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無(wú)以為道” 6.（ 10?山東）有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞??因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞??”美國(guó)一位著名科普作家這樣改 動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞??”這一改動(dòng)反映了 ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ ，中宣部、中組部等 11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。有意思的是，這個(gè)預(yù)言現(xiàn)在仍掛在其網(wǎng)站上 ! 這一預(yù)言屬于 A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué) D．不可知論 24，英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：哲學(xué)是偉大母親。”這首詩(shī)體現(xiàn)的 是 Ａ．樸素唯物主義觀點(diǎn) Ｂ．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) Ｃ．辯證唯物主義觀點(diǎn) Ｄ．唯心主義觀點(diǎn) 38．哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)，就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。這一思想 ( ) ①否定了物對(duì)心的決定作用 ②承認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 ③ 否定了真理具有相對(duì)性 ④否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí) A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 53． 20世紀(jì) 50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。這給我們的啟示是 A、哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué) B、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題 C、哲學(xué)為具體科學(xué)的研 究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué) D、具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué) 65. 對(duì)辯證法與形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是 A 辯證法從屬于唯物主義，形而上學(xué)從屬于唯心主義 B 辯證法與形而上學(xué)也是哲學(xué)的兩大基本派別 C 辯證法、形而上學(xué)與唯物主義、唯心主義互不相干 D 辯證法與形而上學(xué)是兩大對(duì)立的哲學(xué)派別 “聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。 71=75； ____ ________?！睂?duì)這一論斷理解正確的有 ①唯心主義是人類智慧樹(shù)上一支不結(jié)果的花 ②舊唯物主義都是愚蠢的 ③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義 ④只要存在聰明的唯心論，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論 A、①② B、②④ C、①③ D、③④ 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題。 質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系 40．我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物