【正文】 該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。老師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。 ” 一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是 “ 經(jīng)師 ” 和 “ 人師 ” 的統(tǒng)一，既要精 于 “ 授業(yè) ” 、 “ 解惑 ” ，更要以 “ 傳道 ” 為責(zé)任和使命。好老師要有 “ 捧著一顆心來(lái)，不帶半根 草去 ” 的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚(yú)，又授人以漁，能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。 有愛(ài)才有責(zé)任。因此，圍繞 “ 黨的，圓我中國(guó)夢(mèng) ” 這個(gè)主題談些個(gè)人的體會(huì)。遇到需要幫助的人，要有一顆同情心，真正做到有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，沒(méi)錢(qián)沒(méi)力的捧過(guò)人場(chǎng) 。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的有用之才。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補(bǔ)，學(xué)生教育出了問(wèn)題，幾乎無(wú)法補(bǔ)救。 作為教師，歷史賦予了我們巨大的責(zé)任，我們雙肩擔(dān)負(fù)的是培養(yǎng)下一代的光榮使命，我們?cè)敢獗?“ 捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去 ” 的奉獻(xiàn)精神，為祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)有用人才?，F(xiàn)在的學(xué)生受教育不是以前的稀罕奢侈，而是義務(wù) 。為人師表，對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育 ,而這種教育也是最有效的。一方面要善于依靠勤勞致富，不發(fā)不義之財(cái) 。 黨的為什么舉世矚目 ?因?yàn)?，選舉產(chǎn)生了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，同志擔(dān)任黨的 。 有人說(shuō)，好老師的眼神應(yīng)該是慈愛(ài)、友善、溫情的，透著智慧、透著真情。 “ 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。好老師應(yīng)該取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。唐代韓愈說(shuō)： “ 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 ”“ 傳道 ” 是第一位的。 師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。 ” 知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余。好老師對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛(ài)心和信任的，在嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)的前提下曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生 “ 親其師 ” 、 “ 信其道 ” 。因?yàn)椋状未_立了由全面建設(shè)改為全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo) 。另一方面致富不要忘本，不要忘了國(guó)家和集體，更不要忘了父老鄉(xiāng)親。 二、公平一致，平等對(duì)待學(xué)生 對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，衡量一個(gè)人的各方面都是拿成績(jī) 說(shuō)話?，F(xiàn)在的老師也早已經(jīng)不是以前拿著戒尺威風(fēng) 凜凜的先生了。讓我們站在新的歷史高度，重新審視崇高師德的價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國(guó)的教育推向新的輝煌 !