【正文】 黃河谷地，與秦嶺、六盤山相連。其鹽粒晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。到了明代因明成祖賜 名為 “ 永興寺 ” 才有了寺 的名稱，距今已有 580 年的歷史。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于 40 年，卒于 92 年，字平叔，是東漢開國(guó)名將鄧禹之子。風(fēng)景名勝靈官殿 來到山腳，首先看到的是靈官殿。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風(fēng)格獨(dú)特的日亭和月亭，供游人參觀。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的。 藏語(yǔ)叫日月山為 “ 尼瑪達(dá)哇 ” ，蒙古語(yǔ)稱 “ 納喇薩喇 ” ，都是太陽(yáng)和月亮的意思。 更多 “ 導(dǎo)游詞 ” 的相關(guān)推薦【 ↓ ↓ ↓ 】 簡(jiǎn)潔版青海導(dǎo)游詞 1 日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯。 公元 620_年，唐朝建立后，與邊疆各民族和睦相處，各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15 位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，打開寶鏡，可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好地方。 王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似， 有的書說他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。 據(jù)說，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩(shī)所吟“ 北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖 ” ， “ 多少樓臺(tái)云樹掩，天然畫圖米家村 ” ， “ 北山煙雨 ” 由此而得名。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫 “ 鳳翼山 ” 。而鹽湖的形成是由于地殼運(yùn)動(dòng)，青藏高原曾是海洋的一部分，經(jīng)過長(zhǎng)期的地殼運(yùn)動(dòng)，就形成了世界上最大的高原，結(jié)果一些海水留在了低洼形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個(gè)，茶卡湖內(nèi)的鹽幾乎無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)橛晁畷?huì)將更多的鹽從周圍的山上帶下。山峰多海拔 4000~5000 米， 最高峰疏勒南山的團(tuán)結(jié)峰海拔 5808 米。河谷中發(fā)育多級(jí)階地。 祁連山中的河谷和洼地，海拔平均 3000 多米 。因此，融冰化雪，增加冰水，是當(dāng)?shù)厣较掳l(fā)展農(nóng)業(yè)必要的。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材 高山雪蓮，以及一種生長(zhǎng)在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。 西端在當(dāng)金山口與阿爾金山脈相接。茶卡鹽極易開采，人們只需要揭開十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結(jié)晶鹽，茶卡鹽湖是天然結(jié)晶鹽湖，因其鹽晶中含有礦物質(zhì)，使鹽晶呈青黑色，所以稱 “ 青鹽 ” 。明代以前山上有 “ 神祠 ” ，故有 “ 土樓神祠 ” 之稱。財(cái)神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省 城隍殿 [2]城隍、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。可惜被人破壞。 日月山，古今聞名，傳說眾多。日月山口的南北各有 1 個(gè)乳峰，其形狀似太陽(yáng)和月亮。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原 。當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)王松贊干布開明治國(guó)，為引進(jìn)、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關(guān)系后，派祿東贊到長(zhǎng)安求 婚，得到唐太宗應(yīng)允。護(hù)送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。 日月山雙亭 在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。到了宋代，又出現(xiàn)了一位 “ 火車王靈官 ” ，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人。