【正文】 大門，可稱其為華夏 “ 門 ” 的鼻祖。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。 婦好 是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。 公元前 1300 年，商朝第 20 位國(guó)王盤 庚把都城由山東 “ 奄 ” 也就是今天的曲阜，遷到 “ 殷 ” 現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷 8 代 12 王，共 254 年。土地總面積 7355平方公里，總?cè)丝?533 萬(wàn)。 我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的 H127 甲骨文堆積坑模型，是 1936 年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有 17096 片。 大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。 安陽(yáng)殷墟博物館導(dǎo)游詞篇二 各位游客朋友： 歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè) 大致的了解。請(qǐng)大家移步換景，隨我來(lái)一一體驗(yàn)。安陽(yáng)歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城。下面是整理的安陽(yáng)殷墟博物館的導(dǎo)游詞，僅供參考。因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，至今巍然屹立。 現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認(rèn)真聽(tīng)我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊(duì)，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的 ，要記準(zhǔn)我們的集合時(shí)間，好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請(qǐng)記住我們的停車位置及我們車牌號(hào)豫 AA9005 我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我下車一起參觀 —— 以一片甲骨震驚世界的安陽(yáng)殷墟博物院。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這 些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的 “ 門 ” 字的寫法而建。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī) —— 陳師傅，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開(kāi)心、舒暢 ! (旅程安排 ) 今天 我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽(yáng)游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽(yáng)賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，在美景與美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘?！兑捉?jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過(guò)程中起到了獨(dú)特的作用。從平面上看，博物館酷 似甲骨文的 “ 洹 ” 字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。 游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層，這里就是婦好墓。這扇大門已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。 11 點(diǎn) 30 半我們?cè)谶@里集合。 1960 年 3 月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今 2 萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為 “ 小南海文化 ” 。 我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文碑林 .在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻 .關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過(guò)，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下 . 甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共 30 通 .其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富 . 大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達(dá) 125 個(gè)，記載了大將止眉與兩個(gè)方國(guó)即土和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng) . 自 1899 年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息 .1911 年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)的到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準(zhǔn)確位置，還收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板 .聽(tīng)說(shuō)出賣這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢，買了 20 畝土地呢 ! 咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和空間上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過(guò)程，是我國(guó)古代關(guān)于天象 —— 彩虹的最早的、最完整的記 錄 .這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況 . 下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了 . 現(xiàn)在我們來(lái)到了殷商車馬殿廳 .我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具 .殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段了，據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存 .殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古 發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本 .這里展出的 6 座殷代車馬坑，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)考古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于 1999年 3 月 —— 2024 年 5 月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的 .商代道路遺跡是在航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的 .這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值 .每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬， 4 坑殉葬各一人 .經(jīng)鑒定，殉人中 3 人為成年男性，一人為少年 . 自 1928 年殷墟發(fā)覺(jué)以來(lái)，曾多次發(fā)現(xiàn)過(guò)車馬坑遺跡 .因受當(dāng)時(shí)發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來(lái) .直到新中國(guó)成立后第 二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破 .后來(lái)，隨著發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善 .這里陳列的 6座殷代車馬坑，是近年來(lái)考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶 .在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道 .這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見(jiàn)，殷尚時(shí)期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達(dá)的 . 在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實(shí)讓所有考古工作者為之振奮 .婦好墓在宮殿 區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一