【正文】 分作品。大大小小的 群海置身于高山深谷之中，碧藍澄澈、恬靜秀美；水中倒映著紅葉、綠樹、雪峰、藍天，一步一色，變幻無窮，水在樹間流，樹在水中長，花樹開在水中央，有“中華水景之王”的美譽。接下來作者寫九寨溝的湖水，寫湖水的水質(zhì)清澈見底，潔凈無染，能孕育生命；寫湖水的水色，色彩繽紛，色階豐富；寫湖水的澄澈明靜；進而聯(lián)想到音樂、繪畫，來表現(xiàn)九寨溝湖水的不可言傳的美。文中的“但近十數(shù)年間， 30 萬人的侵擾，又無情地攪亂了此山此湖億萬年絕美的寧靜”就表達了作者的這種憂患。湖水具有 澄澈明靜、色階豐富、寧靜平和、靈絕妙絕的特點。蘆葦海水明亮碧透，有如精心移栽的蘆葦隨風起舞；滿湖清蔥清馨。 2．個個清澈凝翠，或碧波蕩漾，或五彩繽紛，或深藍莫測，或玲瓏秀麗。 C．文章之所以把五彩池作為重點來描寫，是因為五彩池的美是九寨溝水的特點的典型代表。集天下水景美態(tài)之 萃，娟娟秀秀卓然天成，色彩奇異，賞不勝賞，嘆不勝嘆 !巧奪天工，神奧奇秘，引無數(shù)游客競折腰。 (沉默也是生命的一種狀態(tài)，沒有生命就無所謂沉默。這不僅使語句顯得生動、形象、精彩，而且使所寫的景物具有某種情韻和靈性，同時還豐實了景物的美學內(nèi)蘊，提高了景物的美學價值。 三、寫作方法 1．取材廣泛，安排精當 散文最大的特點就是形散神不散：散文的“形”，包括反映在作品中的現(xiàn)實生活材料，語言材料和形式，文學樣式和手段，段落的構(gòu)成和排列等等；而散文的“神”，“主要指的是以作家社會實踐為基點，在作品中所反映出來的思想傾向、創(chuàng)作意向和思路趨向”，“簡言之，神就是作品的虛的方面，是需要貫通在一定的實體中才得以體現(xiàn)的。水乳交融，美不勝收。艾煊在“反右”和“文革”運動中受沖擊，先后被下放到西山明月灣和宜興太華山勞動，但始終達觀處世、寵辱不驚，始終保持著對黨的忠誠，表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員的崇高氣節(jié)。：安靜。：洗。 相關(guān)知識： 旅游勝地九寨溝 九寨溝，位于中國四川省阿 壩藏羌自治州九寨溝縣境內(nèi)。 20 世紀 70 年代，這片在莽莽叢林中沉寂了千百萬年的仙境終于被一群偶然闖進的伐木工人發(fā)現(xiàn)。這樣通過反復地 鋪排、渲染，既豐富了文章內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了九寨溝的湖水美絕、妙絕和靈絕的特點。而只有尊重自然，使人與自然和諧相處，才能造就人與自然的融溶之美。 第二題：文章第 — 部分寫九寨溝所處的地理位置，側(cè)重于寫九寨溝與眾不同的地理環(huán)境。波光粼粼處，泛起無比動人的情律。 3．①寫出了其聲勢之迅猛。 B．文中既描繪了水的靜 態(tài)，又刻畫了水的動態(tài)，動靜結(jié)合，神形兼?zhèn)?。淺藍、瓦藍、深藍，藍得發(fā)稠；青翠、珠翠、玉翠，翠得怡心?！罢l說宇宙沒有生命？”是啊，宇宙本身就是生命的體現(xiàn)，“那永恒的 運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎 ?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出